在古代，人生赢家應該是什麼樣子？
很多人可能會說，人生赢家莫不是權傾天下的一國之君，九五之尊至高無上，何等威風。
可事實并非如此，我們在很多史書或者是影視劇中可以看到，雖然皇帝擁有至高無上的權利，卻同時也處在各種各樣的限制中，固定的時間做固定的事情，自由對于一個君王來說，恐怕是雲霓之望。
我們如今說起人生赢家，除了一生平安順暢，最重要的便是自由二字，人身自由，财務自由，思想自由，一切的一切都基于合理的自由度之上。通俗來講，既要有錢，又要有閑。
在古代，能稱得上是人生赢家的人顯然不多，初唐賀知章算一位，今天要說的北宋晏殊，也是一位，相比之下，竟比賀知章更讓人羨慕。
晏殊，又稱同叔，工詩善文，以詞聞名，宦海沉浮，官拜宰相，文政均占首席，一生六十餘載，身上有不少标簽，有人說他是“太平宰相”，有人說他是“富貴閑人”，當然，在世人眼中，他還是個名副其實的“宋詞先鋒”。
晏殊似乎在人生的每一個階段都很順利，少年得志，中年富貴，晚年安甯，歐陽修曾形容晏殊：富貴優遊五十年，始終明哲保身全。
在一千多年前的大宋文娛圈此，尤其是在真宗、仁宗時期，朝廷可謂人才濟濟。在街道上随便一抓，五個人裡面就能抓到一個大才子。
有才的人那麼多，晏殊卻能成為一抹不一樣的煙火，活成了無數人羨慕的樣子，個中緣由，值得探讨一番。
晏殊可以說是一個神童，自小就聰明好學，勤奮上進，5歲便能創作詩文，十歲出頭就被舉薦參加宋代特有的童子科，據說考試時晏殊因為看到原題，主動要求換了一套試卷，耿直少年，總是容易得到大人的贊賞，受到真宗的嘉賞，賜同進士出身，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。
世上從來不缺少神童，不管是初唐的王勃、盧照鄰等人，還是同時代的仲永，皆天賦過人，名噪一時。
可曆數幾位就不難發現，這些人中善終者卻很鮮見，英年早逝或者泯然衆人，而晏殊卻能順暢一生，善始善終。除了時代給予的一些客觀因素之外，或許更多的原因源自于主觀，千人千面，性格決定命運，此話可謂是真理。
晏殊少年成名之後，似乎沒有流露出過多的喜悅，反而一頭紮進書堆繼續學習，正是青春年少，自然也有一顆行樂的玩心，可晏殊沒有殷實的家底，剛剛上班也沒多少積蓄，便也就斷了念頭，兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書。
正因為此，小晏殊在皇帝面前掙了一波表現分，這為他之後的仕途路埋下了堅定的基石。
晏殊在深造的三年裡，學習勤奮，交友持重，深得器重，不久便被委任為太常寺奉禮郎，跨過基層直升幾級。
憑着積累下來的工作經驗和人脈圈，漸漸的有了一定的影響力，随之，生活也慢慢富足起來。
他喜歡宴請賓客，“未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐”。
他豁達大度，待人以誠，是以朋友圈裡多是一些有志之士，以至于後來，升職之後，手下皆是可用的賢才，歐陽修在《晏公神道碑銘》中說：
公為人剛簡，遇人必以誠，雖處富貴如寒士，樽酒相對，歡如也。得一善，稱之如己出，當世知名之士如範仲淹、孔道輔等，皆出其門，及為相，益務進賢材。當公居相府時，範仲淹、韓琦、富弼皆進用，至于台閣，多一時之賢。
晏殊生活富足，又喜歡飲酒作樂，但是在他的作品中，卻極少描繪這種觥籌交錯、歌台舞榭的華麗場面。當時詞人李慶孫填了阙《富貴曲》，裡面盡是諸如“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌”之類的描述。晏殊對于曬朋友圈，有着自己獨特的風格，不說言語，惟說氣象：
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。 夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。 小園香徑獨徘徊。 ——《浣溪沙》
一邊填詞一邊喝酒，去年是這樣的天氣，這樣的亭台，今年還是。燕來花落，在自家花園裡散散步，又是何等的惬意。
燕子來時新社，梨花落後清明。 池上碧苔三四點，葉底黃鹂一兩聲。 日長飛絮輕。 巧笑東鄰女伴，采桑徑裡逢迎。 疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草赢。 笑從雙臉生。 ——《破陣子》
在晏殊的作品裡，還經常有朱簾、爐香、亭台、庭院等意象。晏殊自己吟詠富貴，從不誇耀金玉錦繡，而隻是說氣象。比如“樓台側畔楊花過，簾幙中間燕子飛”，還有“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，養尊處優，閑适自得，可見一斑，這也是為什麼晏殊會被後世稱為“富貴閑人”。
不過，讀晏殊的作品，很多人都會讀出一種惆怅，時而傷時，時而念舊，時而相思，順遂如斯，卻也偶發怅然之詞，難免有矯情之嫌。
如果再細細品讀他的人生經曆，或許就能夠了解他的心境。
晏殊還有一個小自己三歲的弟弟叫晏穎，當年兄弟二人同作為神童被舉薦，同被召試翰林院賜進士。但在晏殊二十歲那年，這個弟弟去世了。緊接着，結發妻子李氏病逝。二十三歲時，父親去世，二十四歲，母親又去世....
仕途上雖然大體順暢，可中年為官期間，也曾三度被貶。二十四歲因指責自己上司不該升職被貶一年；四十二歲因仁宗獲悉“換太子”内幕，遭受牽連被貶；晚年因和歐陽修的恩怨被彈劾，他重提當年換太子舊事而惹怒仁宗，再度被貶……
年少得志，晚來厚寵，縱然是富貴閑人，卻也有旁人不知的小惆怅：
一向年光有限身，等閑離别易銷魂。 酒筵歌席莫辭頻。 滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。 不如憐取眼前人。 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。 明月不谙離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。 欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？ ——《蝶戀花》
晏殊一生筆耕不掇，如今記錄在冊的作品數以萬計，産量高，成就同樣也高，後世普遍認為，是晏殊把令詞的藝術品位推向了一個新的水準，掀開了宋初令詞創作的新篇章，後人評價他是“倚聲家之初祖”“導宋詞之先路者”。他的詞集《珠玉詞》更是被評價為“風流蘊藉，一時莫及，而溫潤秀潔，亦無其比”。
晏殊四十七歲時，迎來了七胎兒子，這兒子便是晏幾道，父子二人俱是詞壇大家，亦可比肩“三曹”“三蘇”了。
晏幾道自幼聰穎過人，也是個神童級人物，7歲就能寫文章，14歲就參加科舉考試，也拿了個進士的名頭回來。
望子成龍是天下父母共同夙願，而育子有方可以說是為人父母最大的成就了。
晏幾道，最為人稱道的作品，便是那首《臨江仙》：
夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。 去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。 琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
這首詞中最妙的就是“落花人獨立，微雨燕雙飛”，卻似乎是借用之句，原出自于五代詩人翁宏的《春殘》，可如今談到這千古名句，竟讓人不念來處，這便是高手。
晏幾道的其它名句，諸如：
舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風 。 天涯豈是無歸意， 真奈歸期未可期。 漸寫到别來，此情深處，紅箋為無色。
父子二人在大宋文壇風生水起，美名遍揚天下。
晏殊處于太平時代，無開疆拓土之功，也無撥亂反正之勞，雖流連舞榭，但他為官期間，還是留下了不少耀眼事迹。
仁宗朝，西夏元昊叛亂時，時任宰相兼樞密使的晏殊，建議仁宗罷監軍，不要以陣圖授諸将，使得諸将對敵時能審時度勢、随機應變，後加強軍備，分析軍情，使得宋軍屢退來犯之敵。
他重視文化教育，大力扶持書院，開興辦教育之先河。
他還建議整頓财賦制度，這些建議均被仁宗采納。
此外，為史學家稱道的“慶曆新政”，也是發生在晏殊當政時期。
可見前文提到歐陽修說晏殊“明哲保身”則略有偏頗，晏殊能執掌宰輔之位十餘年，頗受真宗、仁宗二帝的信任，這遠不是“保身”可以做到的。
而總體來看，晏殊一生喜多憂少，“富貴閑人”、“太平宰相”、“宋詞先鋒”每一個标簽都恰如其分。
他為人子，少年成名，品學兼優，光耀門楣。 他為人臣，忠心不二，實幹務實，政績突出。 他為人父，身正學高，才行并舉，育子有方。
如果說人生赢家是一種人生境界，那晏殊就是自己一步一步抵達的，每一步都自然而然。
王國維曾說：古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界。
對于晏殊來說：
第一境界是“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”人生茫茫，不為暫時的煙霧所迷惑，這一境界，是“立”。 第二境界是“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”失去是常态，卻總有一些東西得以永恒，這一境界，是“守”。 第三境界是“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。”經曆世事無常，最終豁然，追憶來昔，能把握的卻隻有當下，這一境界，是“得”。
人生三境界，晏殊看的通透。