作者：我方特邀作者竹映月江
提起南宋的著名法醫宋慈，人們的腦海中總是會不自覺地浮現出一部熱播電視劇——《大宋提刑官》。
在這部燒腦懸疑劇中，宋慈憑着一手“推理+司法鑒定”的高妙手段，先後偵破了“太平縣冤案”、“李府連環案”、“毛竹塢無名案”、“城南井屍案”、“遺扇嫁禍案”、“梁雨生命案”、“李玉姑失蹤案”等一系列疑難命案，引得無數粉絲贊歎不已。
斷案如神的精彩劇情，也讓不少觀衆對曆史上真實的宋慈産生了好奇，那麼，曆史上的宋慈，真有影視劇裡這麼神嗎？
一、南宋風雲
說起宋慈的“神”，就不得不提南宋時期審慎獄事的大背景。
乾道三年，孝宗皇帝曾專門下诏說：“獄，重事也。稽者有律，當者有比，疑者有谳 ”，算是官方表态要将審慎獄事進行到底。
南宋的君王是這麼說的，也是這麼做的。為了展現恤獄精神，南宋規定以在獄中死亡的人數來對司法官進行考核，如果出現枉顧人命的情況，司法官會受到杖刑及罷黜的處罰。
除此之外，南宋的君王還秉承着“吏不良，則有法而莫守”的執政理念，精心挑選素質優良的執法隊伍，對司法檢驗官的選擇更是慎之又慎。
為了防止司法檢驗官徇私舞弊，南宋制定了司法檢驗官避嫌制度。同時，南宋還規定如果檢驗官違反檢驗原則或者在驗屍時受賄，都将受到相應的處罰。這些嚴格的規定迫使司法檢驗人員不得不在檢驗時勤勉盡責，以免工作不保。
與此同時，南宋還規定了嚴格的初檢、複檢檢驗程式，360度無死角全面圍堵檢驗不實的風險。一旦發現任何檢驗不實，不僅立刻糾正錯誤，還要追究檢驗人員的責任。
本着一顆寬仁之心的南宋政府也不忘規定凡是定罪量刑必須有犯罪事實，而犯罪事實必須有充足證據。總而言之一句話，人命關天的事情，半點不可大意。
在南宋各項嚴格到苛刻的司法制度下，南宋的司法水準就這麼超越了一個個盛世王朝，走向了司法檢查制度成熟的新階段。
二、牛人宋慈
南宋嚴格的司法檢查制度不僅減少了冤假錯案的發生，還為朝廷培養出許多優秀的法醫，這其中最為傑出的當屬宋慈。
原本宋慈也是讀着四書五經出仕為官，但工作後提點刑獄官的職務，讓宋慈意識到自己專業技能方面的短闆。于是宋慈在毫無醫學基礎的情況下，一方面刻苦攻讀醫學著作，另一方面仔細總結工作中出現的案例及前人的經驗，努力提升業務水準。
苦心人天不負，讀完一本又一本厚厚的醫書後，宋慈終于能将生理、病理、藥理、毒理知識及診察方法運用在檢驗死傷的法醫工作中，而長期總結學習的經驗，也讓宋慈的檢驗方法從實際出發，既兼顧了多樣性和科學性，又最大程度防止“獄情之失”和“定驗之誤”。
公元1235年，宋慈根據自己多年的實踐經驗與醫學理論，創立了“法醫鑒定學”。這項成就不僅标志着宋慈從文科生到醫學生的完美蛻變，更對後世法醫鑒定發展産生了深遠影響，宋慈由此被尊為世界法醫學鼻祖。
但宋慈的神話還遠遠沒有結束，公元1247年，宋慈總結畢生的經驗，撰寫了不朽的著作《洗冤集錄》。這部《洗冤集錄》不僅是我國第一部系統的法醫學專著，也是世界最早的法醫學專著，對世界法醫學的發展創造了不可磨滅的貢獻，真可謂功在當代，利在千秋。
三、洗冤集錄
在《洗冤集錄》中，宋慈提出了許多與現代科學吻合的檢驗手段，其中一些方法和原理直到今日還活躍在法醫檢驗領域中，單憑這一點，《洗冤集錄》就足以光耀千秋了。
比如《洗冤集錄》中的“紅油傘遮骨驗傷”法，提到将屍骨用酒糟和醋沖洗後放在油紙傘下，便能發現傷痕。
這其實是運用了光學原理。因為不透明物在陽光下所顯示的顔色是有選擇反射的，油紙傘遮擋可以吸收部分影響觀察的光線，進而容易發現傷痕。
這一原理如今依舊在法醫檢驗時使用，隻不過古老的油紙傘遮光換成了紫外線照射罷了。
更令人驚歎的是，《洗冤集錄》中多處提到要用酒糟 、醋、白梅、五倍子等清洗傷口，這種做法有利于防止細菌感染，保護傷口原貌，十分符合現代科學理論。
直到今日，現代法醫學中還是用酸來沉澱和保護傷口，《洗冤集錄》的精妙，由此可見一斑。
憑着一本《洗冤集錄》，宋慈瞬間便将野史裡的一衆神探們甩出三條大街，哪怕包拯狄仁傑重生，面對《洗冤集錄》也隻有一個大寫的服。
《洗冤集錄》的問世對于後世之人更是猶如一盞指路的明燈，無數的無辜者因為這本寶典得以昭雪。如果說戲台上的清官們，帶來的是不朽的精神力量，那麼宋慈，更帶來了超越曆史的科學價值，而這也是《洗冤集錄》最為重要的意義。
尊重生命，維護公正，即使在技術條件無比落後的古代，也是宋慈等英雄們，一生追求的信條。翻閱《洗冤集錄》，盡管其中也有很多不完美甚至局限處，但其不滅的精神，依然當得超越曆史的景仰與感動。
參考資料：徐曉慧《南宋司法檢驗制度研究》、諸葛計《宋慈及其洗冤集錄》
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