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大家好呀～
今天，我们继续来读儒家经典，四书里的《论语》。
司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？” 子曰：“为之难，言之得无讱乎？” 《论语·颜渊十二》
讱，《说文》，“言之钝也”，说话迟钝，出言缓慢谨慎。
司马牛问老师，什么是仁。孔子说，出言缓慢就是仁。司马牛不理解了，这么简单，说话迟钝缓慢就是仁了么？孔子说，说出来很容易，要做到很难，你能做到么？
孔子这番话，其实是说给司马牛听的。
司马牛为人，就是个话多又快嘴的人。他向老师提问，老师话音未落，他便急匆匆地追问了第二个问题，缺乏思考。
那么，孔子对他的期待是什么呢？我们不妨参考朱熹的注解，“仁者心存而不放，故其言若有所忍而不易发，盖其德之一端也。”
也就是说，想说什么话呢，要忍一忍，等想清楚再说。
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛又来问孔子了，老师，什么是君子呢？孔子回答，不忧不惧，就是君子了。
司马牛有点茫然，老师回答他的问问题，总是那么简单。前面问老师什么是仁，老师说出言缓慢谨慎就是，现在问老师什么是君子，老师说不忧不惧就是。
孔子继续回答，自己问心无愧，啥毛病都没有，有何忧惧呢？你啥毛病都没有，那不就是君子吗？
不忧不惧，说来简单，做起来并不容易。
咱普通人由于祸福利害皆能动我心，无论有没有遇到事，心里面都不痛快，都有担心害怕。
君子则不同，平日为人养浩然正气，内心坦坦荡荡，对利益看得淡，对事情也看得开，想得开，没什么好忧惧了。
司马牛与咱们一样，都是前一类人，他的哥哥本是宋景公的宠臣，后恃宠而骄，谋反作乱，叛乱失败，害得全族人流亡在外。司马牛也受到了波及。
不过既然已经败了，那忧惧也没啥用了，孔子才会以此句来劝他。
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患无兄弟也？”
司马牛还是担忧呀，又去跟子夏发牢骚：人人都有兄弟，就我没有啊。子夏听了宽慰他说，我听说，死生有命，富贵在天，不是人能强求的。
子夏的这句安慰得好呀，如果遇到过不去的坎，那就先来一粒“命运丸”，接受现状，相信命运有最好的安排。
我们人类总是有贪欲，哪怕得到再多心理也不满足，总是望着自己没有的，结果却在追求时丢了自己有的那些，你说这不是自己给自己找不痛快是什么？
比如，司马牛一家，在宋国过得好好的，封地、仕途、财富，什么都有，前程似锦，却因为一个贪字，一夕之间什么都没有。他发这个牢骚，其实也是在和子夏抱怨他哥。
因此，子夏在安慰他的时候，也是顺着他的话，劝他做事要恭敬认真，待人接物要合乎礼仪，这样便能够得到大家的喜欢，四海之内皆兄弟了。
所以，命都是自己修来的，你多积一分善意，世界便会回报给你一分善意，你多积一分恶意，世界就会回你一分恶意，很公平的。
以上，便是今天的内容。
下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语·颜渊十二》的共读。
敬请期待吧～
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文 | 武灵遥，一位践行着「日读书一本，日更文一篇」的职业读书人，更多好书拆解详见个人公众号：书语人间（syrjjy）