说到《西汉史》，历史爱好者们会关注一个非常矛盾的皇帝。他就是汉元皇帝刘伟。他登基后，由于韩朝帝、韩玄帝等几位国王的努力，西汉的实力在汉元皇帝时期达到顶峰。36 B.C，陈唐率军独自一人消灭了燕支，大喊"我的强者之犯，虽然远非霸凌"的霸凌言论，这句话也成为大汉帝国实力最直接的象征。
然而，虽然西汉在汉朝达到顶峰，也创造了一系列历史成就，如消灭彝元单、投降南浑努汉、赵君出插拔等，但汉元皇帝自己对后世的评价却很差。原因是：肇玄中兴本可以继续掌握在汉元皇帝手中，但汉元皇帝亲自终止了肇玄中兴。
上图，陈唐（？ - 大约6年前）
综上所述，汉元皇帝终止赵玄中兴的原因有以下几个非常重要的原因。
首先，汉元皇帝彻底改变了西汉帝国多年来所遵循的"儒家法统一"国家的治国方式，以纯粹的儒家思想治理国家，造成了一系列社会问题。
虽然西汉皇帝统治国家的具体措施不同，但从汉高祖柳邦到汉宣皇帝刘探究，其总体方向是一样的，这就是"儒家法统一"。202年.C，刘邦建立了西汉。为了使帝国长期稳定，刘邦从秦朝灭亡中吸取了许多教训，轻与瘦，人安息。但必须看到，刘邦虽然抛弃了秦朝的严酷暴政，但刘邦的思想、制度和法律吸收了西汉秦体制和法人的思想。它为西汉通过"外儒内法"治理国家奠定了坚实的基础。
上图为汉太祖高刘邦皇帝（256年前-195年前）
在韩文帝、韩经帝时期，西汉"外文儒法"的治国理念随着汉朝的强势不断发展。
首先，刘恒和刘淇两位皇帝，带着儒家"爱人民"的思想，减轻人民的负担，废除体罚，继续发展生产力。孟子所倡导的"人贵，社会第二，绅士为光"的思想，确实在统治时期的文艺风景得到了较好的体现。
其次，韩文帝、韩经帝采取了许多措施，以法家的方式，通过管理大臣和诸侯来加强中央集权。只要有国王敢于反抗中央政府的地方，朝廷就会坚决镇压。
例如，在汉朝时期，淮南王刘昌反抗中央政府，但他的叛乱很快被宫廷镇压。汉景帝时期，武王刘卫、楚王刘交出了数十万军队发动叛乱，但韩景帝却坚决捍卫中央集权，在短短三个月内平息了诸侯的叛乱。文靖二世皇帝还重用了张旭志、玉都等酷炫，他们不为面子、执法如山，对非法势力的严厉打击，维护皇权的稳定。
上图为韩太宗、刘恒（原203-157岁）或韩文迪
刘车登基后，全面贯彻"儒家法合一"的理念来治理国家。
一方面，刘雪主张"除名上百个家庭，排他性儒家"，确立儒家在国家的绝对权威。柳歇还多次在减免税收下为灾区人民，改善老年人福利，贯彻儒家"爱人民"的思想。
另一方面，刘雪以推怂怂王子彻底消灭的威胁，镇压了亡命之徒和商人的违法行为。我们将进行盐铁营和货币改革，集中力量打击匈奴，维护中央集权和民族团结。
这些都是守法政策，如盐铁官营、货币改革等政策，为汉武帝对抗匈奴提供了强有力的财政支持。刘雪晚年，以法律为主的治国方式出现了危机，刘雪下台"自己犯罪"。恢复以儒家思想为基础，法律援助"轻薄"的国家政策，社会生产得以恢复发展。
刘昶垮台后，汉朝帝和汉玄帝两位皇帝继续贯彻"儒法统一"的思想，西汉王朝蓬勃发展。到汉宣帝去世、汉元皇帝登基时，西汉的实力已经达到顶峰。
上图为刘雪（公元前156.C年-87年前），汉武皇帝
汉元皇帝统治国家，完全抛弃了前几代人皇帝的"儒法统一"思想，全面实行儒家统治。如果汉元皇帝能善用韩宣皇帝死前给他留下一些儒家，比如萧旺等人，延续儒家法的治国理念，西汉王朝真的有可能延续下去。
但让韩玄帝万万万没有想到，汉元皇帝登基后不仅杀死了萧王等儒家，还重用了《复古儒家大佬》，比如恒恒（凿墙偷光的英雄），会是整个宫廷的烟。因为汉元皇帝是理想的儒家，没有把握住儒家的精髓，在恒恒等复古儒家大师的指导下，汉元皇帝统治着全国各地，到处都是"复古风情"。它的许多国家政策只是"肤浅的文章"，并没有解决国家发展的根本问题。
上图，恒恒，字幼稚
除了重用复古儒家思想治理国家外，汉元皇帝还完全放弃了法老统治国家的方式。这给汉朝造成了严重的后果。西汉建立后，由于刘邦的王公分离，刘恒和刘琦重视商业发展，出现了一批地方不听中央、飞扬、为非犯罪的太子和商业权力。这些诸侯和商业强国吞并土地，剥削人民，威胁西汉政权。为了保持大汉帝国的中央集权，保持大汉帝国的长期稳定，从刘邦到刘湘，这几代皇帝都采取了依法治国、吞并土地的方法，国王、大臣和郝强进行了残酷的镇压，减轻了人民的负担， 缓解了土地兼并等社会问题，维持了统一的中央集权帝国。
而汉元皇帝自己也失去了治国之道，一大批有权势的地主在迅速崛起的土地上并并的问题日益严重，人民流离失所。相信腐败方式的汉元皇帝，对有权势的地主兼并土地无能为力。强大的地主成为汉帝国发展中的恶性肿瘤。
上图为西汉浑努地图
这在汉元皇帝废除陵墓制度中尤为明显。西汉的皇家陵墓有一个非常重要的附属系统——陵墓系统。什么是陵墓？在陵墓附近建立城市，全国富商、皓强中上层社会阶层迁至陵墓居住。这一举措对于打击和镇压富强，保持中央集权和抵抗匈奴的入侵具有重要意义。但汉元皇帝废黜了陵庄制度，表面上看，不建陵城就不用劳动人伤钱，但实际上，废黜陵墓制度等于中央政府默许富商在地方发展壮大， 危及集中化。
东汉建立后，汉光武帝刘秀只能依靠强大的地主来维持国家政权。由于强大的地主阶级过于强大，东汉帝国在光明和明章统治的短暂辉煌之后繁荣起来，衰落了。因此，汉元皇帝放弃了"儒家法合一"的治国方式，无视有权有势的地主征地，不仅引导西汉帝国走向灭亡，而且为东汉的发展埋下了定时炸弹。
上图，刘秀，东汉光武帝（2007年1月15日-公元前57年3月29日.C），
总而言之，从刘邦到刘邦的几代皇帝到"儒家法合一"来捏得恰到好处。当儒家思想为主，当法律为主时，皇帝会根据国家发展的不同阶段灵活调整。如果国家处于经济发展和休养阶段，汉高祖、韩文帝、韩景帝、韩玄帝等皇帝将采取以"儒家"为基础的治国方式来缓解社会矛盾，但绝不放弃法人镇压无法无天、有权势的官员和王公的思想， 加强集中式方法。
如果国家处于对匈奴的战争时期，韩武帝将采取以法律为基础，儒家辅助的治国战略，集中人力和物力取胜。如果以法治为主的治国战略出现危机，韩武帝晚年及时调整，恢复以儒家为主，以法人为辅休养治国的方式。儒家思想是否是主要的，法学家是辅助的。或者主要的法学家，以儒家思想为辅，以"儒家法合一"的方式治理国家，使西汉王朝延续了150多年。
更重要的是，从刘邦到刘湘的几代皇帝都领悟到儒家思想的精髓——人民是昂贵的，社会是第二位的，国王是光明的。这几代大汉皇帝采取了许多措施来减轻人民的负担，例如减轻税收和兵役的负担。
而汉元皇帝不仅完全失去了"儒家法一"的治国方式，无视强权的崛起，让皇权一方，还重用腐败的儒家制定了很多不切实际的治国政策，使国家的发展陷入危机，土地兼并日益严重， 西汉从繁荣走向衰落。因此，汉元帝的治理水平与汉高祖与韩玄皇帝这几代皇帝相比，治理水平确实相差太远了。
上图为西汉初期的情况
其次，汉元皇帝对官的再利用开启了皇帝独裁统治的第一阶段，为西汉灭亡埋下了又一个隐患。
秦朝灭亡的非常重要的原因是赵高的专有权，称鹿为马。西汉建立后，刘邦吸取了秦国死的教训，加强了皇权，结束了官兵的专属权力。刘邦向刘询问这几代皇帝的情况，宁愿让外国团结的能力（如卢侯、何光等人）接管政权，也不愿让官剿参与王朝。
但汉元皇帝刘伟却忽视了秦朝灭亡的教训，重用官方的洪前等人作为中国的书秩序，是超级帮派的祸害。这些官员因为皇帝的偏袒和傲慢，权力向野性倾斜，不顾我的死，回避我昌。就算是官诿了书，头顶皇权的事情被揭露出来，汉元皇帝不仅没有惩罚，还给了石贤更多的奖赏。文化和武装部队部长不敢公开反对官员的垄断。
上图为刘炜（74年前-33年前），即汉元皇帝
正是因为以上两个原因，才让汉元皇帝成为了对皇帝的评价偏低。虽然他登基时，西汉的国力达到了强势，但他抛弃了西汉150多年来固有的治理思想"儒家法一"，腐败再利用，无视土地兼并，使西汉政权迅速衰落。他还无视秦朝灭亡的教训，重用官勉，让宫廷上下冒烟。
因此，虽然汉元皇帝时期曾"献身我的强人，虽然远未达到壮举"，但他本人却为西汉从繁荣走向衰落承担了主要责任。他没有完成时代赋予他的历史使命。
作者：军事帅哥 更正/编辑 莉莉丝
参考资料：汉书史
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