□文/图片半岛全媒体首席记者张文艳（旧照片除外）
继续攀登，寻找旧的东西。
在重温了福山纪念碑的石头故事之后，再次攀登山峰，在山峰之间，寻找祖先的脚步，在树木之间，看着过去的烟雾。山顶，绿峰的所在地，见证了青岛蝴蝶的变化;矗立在山脚下的两块墓碑，讲述了青岛两位名人的不平凡经历。请半岛各媒体记者一起关注，观看大海、山、石、城，看天，看月亮，看云，通过专家和黄变档案，了解山内外的过去。
旧制动器
弯曲的小路穿过阳光明媚的洞
近日，天气阴沉，再爬上山，沿着人民英雄纪念碑采石场不断往上走，新修的木制楼梯，将带领游客来到一个绝佳的观景地点：七个观景台。
望着青山，九点钟延伸，奇峰遮天;
一棵黑松栽在舞台上，在云层中，显得更深，是水墨画的浓色。沿着美丽的山脉，踏上光秃秃的石头路，接下来的行程就是跟随前人的脚步，走在山顶。就像在云层中漫步，像个仙女。
不同于城市南部的山地公园，爬上福山，看到的是福山、福山湾、石老人的风景。福山，是庐山其余向西南延伸，九峰高耸，俊秀屹立高，素有"浮山九点"之称，主峰海拔368米，蜿蜒而行，如睡龙。有趣的是，浮山往往伴随着云层，山峦叠叠，一座山峦，一座山顶出云，像一朵花从水里出来。如果下雨，往往海雾升起，像千军直奔浮山而来，一瞬间，云层覆盖高峰，雾蒙蒙山，所以"浮山戴帽子，大雨"。
寻找古老的小径也是这次攀登的目的之一。
在福山山南面的山腰上，有一座福山寺，主寺为佛寺，原名朝阳，"据说这座庙是汉代创成的，修经兴盛的僧人已经达到百余人，民国初期元庙的僧人修缮不修，庙宇将有被抛弃的危险， 由太平宫介绍张道世佳林在芙蓉山出售全圣所观景曾明本，是要重建的庙宇，改名为全圣观"（青岛度假指南1935）。
但是，对朝阳的建造年代有不同的记载，据《青岛志庐山志》记载："朝阳寺，又称福山寺、朝阳寺、朝阳寺，全圣观。始建于明朝嘉靖时代。它是由明朝的金石黄祖甫建造的，是一个隐藏的阅读场所。民国初期，追随苏王的曾明本，在复辟失败后，将这一观点改为道教，并以道士著称。"而且有研究专家证实，朝阳始建于元代，是北七真坛在创建全正南无派路的尽头，被列为"玉山道教建筑群庙榜"的45座中的119座。
按照招牌，发现一些废弃的地基，没有朝阳风情。在记录中，桃关被山峰包围，正面朝向大海、水、天，朝廷银杏两株人参天丽，周围有四个以上的拥抱。
日出是什么时候消失的？1899年，德国人海因里希·穆勒在《山东德义村镇》中说："这座寺庙建在山脉南侧一个陡峭的山谷里。花岗岩块的高墙包括建筑物的平坦田野和小花园。虽然寺庙已经坍塌，荒芜，但其高高的位置仍然会让每个游客在观看蓝色的大海和灰色的岩石时看起来都很好。"可以看出，当时的日出已经荒芜了。
之后，道士买下了这个地方进行翻新，重新命名了整个圣观。
曾明本是谁？据说他是曾国轩的孙子，曾国轩曾参加晚清老组建宗法党，企图恢复清房的统治，恢复失败，他决定进入空门。"在芙蓉山四方全圣观举行时，庐山太平宫道士张道士介绍后，买下了福山寺，上了福山。他将修复、建造、扩大朝阳的规模，让这座古庙经历最辉煌的时期。
不远处，是朝阳洞的老址，庙里音乐、香火。洞穴书上有一对关节：悬崖直立向上飞的双层，云洞正面的头岸巾。片名是《性全是雅先生》，其中性都是曾明本的道号，报酬是蔡元培。蔡元培来到清朝时期，一次专访的平行问题，从朝阳的名声状态就可以看出。
不幸的是，在特殊时代，朝阳区遭到严重破坏，"只有一棵600年历史的银杏树在飞蛾中仍然存在，而在随后的几十年里，人们爬羊啃咬，也已经消失了。现在可以留给世人看，还有原朝阳氞东北的岩石下朝阳洞，这个洞窟近年来由王家迈岛村改建，引起了很多人前来参观，"曾住过附近的刘树章先生说。
绿色黄色卷
躲在山的野草丛中
踩在云层上依次攀登九座山峰，景色十分不一。
东风（道士帽）、福山（老山寨）、卧龙峰（原老山寨）、小凤峰（后老山寨）、仙峪峰（浮山巅）、沈盆峰（颠簸的阳）、两仙峰（邋石）、大学峰（虎峰）、西峰（平顶），横跨东西方，屹立不倒。令人惊奇的是，山顶上有许多奇异的石头，"情人石""仙女桃石""田野蜗牛石"，比如从天而降，站在山顶上，似乎要滚下来，却依然不动。
每一座山，都忍不住感受到鬼工的本质。福山就像是千百万人敬佩的圣人，静静地演绎着生命的广度、生命的寂静、生命的庄严。
从东到西，花了大约6个小时才在西峰的山下找到著名的杂草。
湖对岸，有游客正在放鱼苗，恰逢国庆节假期，游客蜂拥而至。然而，当谈到废蚱蜢时，许多公众仍然表达了他们的论文。
野生蚱蜢位于福山西南部，建于明朝，以隐藏在山间野草中而得名。尽管位置隐蔽，但因为名气大，所以香很强。
据该市居民刘阳明介绍，当废草刚建成时，是由山东黑德、大麦岛、王家迈岛、徐家迈岛、大赵、小玉、福山等八个村庄捐赠的，最初规模很小，然后由浙江大高直立继续募集资金， 增加寺庙，规模在扩大，到了清朝末期，成了规模。《关于澳大利亚口香糖发展的谅解备忘录》曾指出，在19世纪末和20世纪初，有"3个道士和4个仆人"。寺庙生产包括43亩土地，四五百亩的沙漠山，由寺庙景观自己管理，年收入可观。
在德国入侵青岛期间，野生蚱蜢也被推荐为景区，据山东德义村介绍，"在福山一个树木繁茂的山谷深处有一座寺庙——杂草丛生的蚱蜢，也就是黄蚱蜢。在寺庙树木的南面，调查部门于1899年建造了一座小房子。郁郁葱葱的树林的美丽景色毗邻乡村房屋和寺庙，使其成为青岛郊游的地方。乡间别墅周围环绕着殖民地最美丽的景点之一。"废蚱蜢的另一个辉煌时期是在20世纪30年代，当时刘阳明为翻新筹集了资金并开始成形。有的老人回忆说，每年农历十六月，他们也会去野草赶上庙会，看演出，非常热闹。直到20世纪60年代中期，它才逐渐被遗忘。
留在石浅滩前，古色古香的铭文向游客展示了这座建筑的丰富历史。然而，黑色的门在石阶上关上了，门楼有倒塌的迹象，从门洞里看，院子里到处都是树叶，甚至荒凉。房屋的红色瓷砖也倒塌了。大银杏树郁郁葱葱，成为历史上最有力的见证。
野生蚱蜢，也被称为黄蚱蜢，曾经隐居在这里。
黄祖甫，即墨，明家景三十二年（1553年）中士，第一个看政府的军部，后来又有高平治县。黄祖甫为官取廉洁，不倚重权势，被强奸得罪严。燕燕的党羽借机到山西考察，唆使黄祖甫的下属捏造罪名，诬告他。结果，黄祖甫最终被免职。当他离开办公室回到家时，他的行李太差了，甚至连回家的路障都是由他的同事资助的。在他途中，高平县人沿途送他离开，他们不愿意放弃。
回国后，隐居在福山的黄祖甫，一位"福山出海"确认了他的下落："福山雄海，搭一程车。刷草找路，爬上罗陡峭。水很远，岛屿很深。透过天空，发电机杯呼啸而过。"朝海，也就是朝阳，是黄祖甫听海读书的地方。深邃宁静的杂草被认为是黄祖甫居住的地方。书法家王伟到野草巡游，曾提到："黄锣遗物留下了银杏，异国名字还在里面吗？"
今天，古树仍然存在，知道它们伟大名字的人并不多。
天然屏障
山上烟熏火燎
古扎青山，给人一种安静的感觉。然而，烟雾的历史证明，福山也经历了炮火的入侵。
福山是青岛市区的天然屏障，易于防御，是士兵的战场。明初，在山前建立福山府后，移民来了，形成了军事要塞。
清朝初期，在七六兄弟中，组织了一场反清农民起义，据文学史专家陆海先生说，当清军包围时，一些叛军突围到福山。在清朝末章背小说《石工案》中，提到石示伦率何天宝等人攻打浮山，血洗叛军，在六级祭祀中，在七级单枪匹马中逃脱了清军的重围。京剧的传统剧目《书福山》讲述了这个故事。
后来七人从福山逃到庐山华严寺，主持的僧人用开水溅在七人脸上，起了很多水泡，并向追猎者说，孩子们正在生天花，这刚刚逃脱了一次抢劫。他后来在中国燕庙建立了自己的家，并成为螳螂拳的创始人之一。
德国入侵青岛后，亨利王子来到青岛，改名为福山亨利王子山。
在1910年代的"青岛"中，浮山的名字和美感被记录下来：浮山的意思是漂浮在山的空中，风景变化得优美。野生蚱蜢坐落在一个绿树成荫的山谷中，一条小溪蜿蜒穿过。鉴于美丽的风景，德国人在山腰上建了一个俱乐部，并用泉水建造了一个游泳池。
烟雾打破了山川的寂静。
1914年，日德战争爆发，日英联军进攻德国占领青岛，德国防福山经历了战争。
德国人在浮山上建造了一个名为鹰巢的天文台，以指挥炮兵和警卫部队。由于福山的高度优势，日军无法逃脱德军的目光，日军无法安插在德军重炮的目光之下，无法突破德军前线。福山的德军炮兵天文台早已成为日军的"眼钉"，日军司令部决心攻占福山。1914 年 9 月 26 日，德国人开始向山区运送弹药、食物和饮用水。一天的工作将足以持续八天的食物和酒精，并增加部队人数。日军师长决定在9月28日左右攻占福山。
1914年9月27日，在4点.m，开始下雨，日军先遣队在雨中沿着崎岖的小路行进，来到福山以北，缓缓接近高大陡峭的福山。28日清晨，日军开始进攻德军前哨，经过激烈的战斗，28日中午德军交出了武器。
在福山北麓，又称今福山湘园之巅，有一块巨石上刻有日本上尉战死难者的文字，成为这段历史的见证人。
1938年1月，日本第二次入侵青岛，并在福山抵御抗日军的攻击。青岛解放初期，国民党武装土匪也以福山为基地。
名人足迹
在山脚下长时间睡觉，开始鼠尾草
整个攀登过程中，步行路线分别是"看"字路，分别看海路、看天路、看云路、看城市路、看山路、看石头路、看月亮路。这些远足径经过了不同的翻新，以方便公众登山。此外，山上还有运动场和休闲广场，加上观景台，自然成为休闲活动的好去处。
其实，长期以来，福山也是青岛人登山、高景区、德国占领时期，还有登山俱乐部。1911年革命后，一些生活在青岛的老人，生活在旧孙清时期，经常聚集在福山听陶的诗歌，享受自己。
尤其是高调的节日，厚重的阳光，自游客以来的浮山编织。
清学校副部长刘乃玄曾与皇室史御豫等人一起到福山，并留下一首诗："海国秋气高，厚烈无风雨，王冠五六人，即将做登山。"
福山也是周边市民泉水和挖野菜的好地方，在野草附近，半岛全媒体记者看到很多市民拉着水桶回水。有市民说，小时候，经常在福山里挖蔬菜，"像车草、马牙、水红等，一会儿就能挖出一个大袋子。
从野草下山，不远处到康佑你去坟墓和王仙唐墓林。
康有为（1858-1927），中国近代新维运动的领袖、政治家和教育家，1917年，康有为来到青岛，崇拜于维亲王，对青岛印象良好。因此，1923年，康佑再次来到青岛，租下了福山6号路（今福山支路5号），有诗歌作为证据："为桐山砍海堤，毛林俊岭树如林林。庄严的老节日建筑里，现在我的家可以藏起来了。康你觉得"房子低，园子很大，望着海壁宝，只有一百步之遥"，于是他买下了这座"老铁托楼"，取名"天佑堂"。
1927年，康佑在上海过70岁生日，来到青岛，和村民们一起聚集在英基餐厅，"不是最后一个座位，腹痛"。返回。第二天，公众：连晚上都吐了，毒药已经清除，健谈如前。晚上五鼓，突然焦急到足以报案，公众已经去世了"（陆振文，"康有墓志铭）。在一次酒会之后，康有伟突然去世，死因尚未确定。
康你为早年生活，为自己选择的墓地。据文献记载，在二山历史的早期，因其平面形状像凤凰山而被称为"凤凰山"，从侧面看象耳又称"象山"，后来又因其山，周边居民称之为"凤凰山"。康不得不经过这个地方，从远处看山的形状像大象的耳朵，他把自己比作一粒谷物，认为只有躲在大象耳朵里才安全，于是花了60个洋（有人说是100个洋），买村民的土地作为后面的地方。
康有薇去世，葬于象山。在1960年代中期，康的坟墓被摧毁，幸运的是，遗体被保存了下来。
因为原址已经修建了道路，在征得家人同意后，康佑为葬于福山西路茂陵，山的背面，种了六棵柏树，以纪念在法律上去世的六位绅士。
康的弟子刘海粟改写了墓志铭，并于1985年举行了葬礼。
墓地旁边，有墓碑，还有刘海粟作为前辈老师写的诗：
华夏疮疡，公交车忧虑松了。
一本关于原著的书并不傲慢，一百万卷的胸科是真的。
海北天安想到了乡间的泪水，春花秋月园情怀。
更新新人走出清史，莫为前方拥抱不均。
经常把真知圣贤，教人孜孜不倦地缅怀阎老师。
春风中满是大海、秋水甚至云层叠叠的天空。
这部作品在历史史册上太清晰了，诗歌和文学在那一年获胜。
没有人配得上我空洞的白色，我被写在新纪念碑前。
挂完后，往右走，还可以看到另一个名人墓——王香塘墓。
王宪堂（1896-1960）是中国著名的爱国学者、历史考古学家和古代文献学家，是中国现代图书馆和文学文化事业的先驱和奠基人。特别是在抗日战争时期，他抛弃了自己的家园，经历了很多艰辛，山东文物的精华被护送到后方保存下来，并在抗战胜利后，"回到赵国"，为人们所佩服。
王向棠从小就在青岛学习，在青岛生活，完成了许多学术专著。他去世并被埋葬在济南，1994年，亲戚根据他的遗嘱将他的棺材埋葬在福山山脚下。
直到今天，Sir已经安息了27年。2020年，为纪念王先堂逝世60周年，青岛市王先堂科协和王先堂人资助著名雕塑家贾振瑶、赵小辉共同创作了王向堂等遗体雕像，放置在墓地内，供人们仰望，雕像高3米，宽2.8米， 由原始石头雕刻而成。雕像的背景是叠加的书籍，突出了王向堂坐在书山中的意义，守护着语境，也是王向棠一生读书、写书、养书、爱书的真实写照。
雕像很细致，在他身旁，有一句话感人："自认软弱，没有办法向国家汇报，却拿着残留物，为山上留下的艺术品留下了一条生命线，不够打电话也。这句话出自1937年抗日战争爆发前夕，王宪棠迁前夕，他堂兄王崇武、王湘堂研究学者丁元基教授写下来，刻上先生要记住。
攀登的终点，意图依然不是无止境，虽然不是第一次攀登，但总能看到不同的风景。崇尚山山山，有一种威严感;若有闲置，莫罗爬山绿，闻到山川的气息，望着浩瀚的海天，感受岁月的气息，触摸古木岩，听着时不时的故事......
（老照片都是信息图表）