1、《不朽的学校霸主》
1949年4月23日，中国人民解放军占领南京，宣布国民党统治结束。毛泽东心情长久，沉思着楚汉之战，挥舞着名诗《七法，解放军占领南京》："中山风雨黄，万师师大河。虎龙板今天赢了过去，翻天覆地，人人。建议追逐穷人，不要被冠以学习的霸主。如果天上有爱是古老的，那么在地上正确的方式就是沧桑。"
诗中"追求穷人是可取的，不要被称为学之王"，指的是两千多年前楚汉之战的历史故事，是将楚汉之战的历史作为现在，要求革命最终进行。
中华人民共和国成立后，毛泽东在讲话、谈话或文章中对项目发表了许多评论，用古老的比喻到现在。1962年1月30日，毛泽东在中央工作会议扩大会议上的讲话中阐述了推进民主、敢于听取不同意见、集中集体智慧的重要性。
"只要这是一件大事，那就是集体讨论，认真听取不同意见，仔细分析复杂情况和不同意见，"他说。尽可能小心和深思熟虑。如果不是，那就是一个男人来支配。这样的一等秘书应该被称为恶霸，而不是民主集中制的"阶级领袖"。从前有一根羽毛，叫西楚巴王，他不喜欢听别人的不同意见。他那儿有一个范曾，给了他一些想法，但项羽却不听范曾的话。""我们现在有一些一等秘书，连封建时代的刘邦都没那么好，反而有点像一根羽毛。如果这些同志不改变，他们最终会崩溃。不是有一部戏叫《霸王伯格》吗？如果这些同志总是不改变，那么难免有一天要"贝吉"。"
项羽是一个悲剧人物，但他为推翻青秦做出了贡献。他也有很多优点，特别是他的英雄主义受到许多未来到来者的钦佩。毛泽东还提出要学习羽毛的英雄精神。1939年4月8日，他在延安抗日军政大学发表演讲时说："楚巴王象禹是中国著名的英雄，在没有办法的时候自杀了，比王经纬、张国轩好多了。但项瑜还是有劣势的，一旦一个人在他自杀的地方做了一首诗，问他你为什么自杀，你可以再去江东叫八千兵去打天下。我们不学王精伟、张国轩，学珠珠节的英雄主义，而是不自杀，到底要做到。"
2、刘邦："一个睿智的政治家"
毛泽东在读《历史高祖本基》时，写下了这样一段话："王王不是政治家。韩王是一位睿智的政治家。"
为什么刘邦是一个明智的政治家，刘邦高明在哪里？毛泽东在与吴的谈话中回答了这个问题。吴回忆：
1957年6月13日晚，毛主席找到我和胡乔木，到中南海丰泽远的聚祥书屋谈话。毛主席说了一个关于如何办报的长篇大论。他从领导决策的任务开始，一是用人，评论汉朝几位皇帝的优缺点。他称赞刘邦利用人。他说，韩高祖柳邦比王玉强，他不得不做一个正面交锋的决策，两个因为用人权。据史料记载，刘邦说，皇帝一开始，曾问过那群朝臣：为什么他得到了世界，而羽毛却失去了世界？朝臣群体应该是错误的。刘邦不同意。毛主席接着朗诵了《史记》中刘邦的一段话："在丈夫竞选的帷幕下，决定胜过千里之外，不如子房。乡下，爱抚老百姓，给食，不是吃的路，我不如小鹤。哪怕是百万军，战争必胜，攻打必拿，我不如韩鑫。三者，所有的人也叱，我都可以用，这个我拿世界也。项目羽毛有扇增加不能使用，所以对我来说也是。"
1962年1月30日的中央工作会议上，毛泽东从另一个角度回答了刘邦的论述。毛泽东说完后说，"项目俞不听范增的话"："另一个叫刘邦的人，是韩高祖，他更能接受各种不同的观点。有个知识分子叫禹食，他去看刘邦。第一份报纸，据说是读者，孔福子这个派系。答：现在在军事时期，没有儒家思想。这食物在火上，他对门卫说，你给我滚进来报告，老子是高阳酒，不是儒家。负责门卫的人走了进去，又报告了一次。好吧，拜托了。请进去。刘邦正在洗脚，忙着迎接他。吃吧因为刘邦看不出儒家的东西，心里还有火，批评刘邦吃了一顿饭。他说，你想带走世界吗，你为什么鄙视老人！此时他已经六十多岁了，刘邦比他小，所以他称自己为长辈。刘邦听了，向他道歉，立即采纳了食物的意见，夺取了陈刘县。这件事情在《陆家丽史》中就可以看出。刘邦是封建时代的英雄，历史学家称之为"思想开放，来自溪流"。刘邦同一根羽毛打了好几年，结果刘邦赢了，那个物品羽毛输了，不是偶然的。"
毛泽东提到，刘邦善于听从别人的建议，"逍遥法外"。在汉朝从弱到强的拐点，刘邦听从张良的劝告，为齐旺封了韩信;
从以上两次谈话中，我们可以看出，毛泽东认为刘邦高明至少有四点，即：面对面的决策、正确用人、思想开放、从心流而来。
3、评论曹操："本案要翻案"
毛泽东对中国封建社会最高统治者的最高评价是秦始皇和汉武皇帝刘槿。不过，毛泽东的诗篇对秦始皇、韩武皇帝的评价是八个字："秦皇汉武，文风稍逊一点。毛泽东对秦始皇统一中国的贡献，得到了汉武帝在开放领土方面的杰出武术的充分肯定，但他批评并感叹，他们在文化和思想上没有给未来的生活留下任何东西。
在毛泽东的心目中，曹操并没有失去秦皇汉武为统一国家和领土开发所作的贡献，不仅统一了北方，建立了魏国，而且为结束三国分裂，统一了整个中国奠定了基础。更重要的是，曹操的诗歌、文章、军事理论等文学方面的建构，远非秦汉武皇帝。毛泽东曾经对身边的工作人员说："我还是喜欢曹操的诗。大胆、大方、悲伤，是一个真正的男人，大手。他曾经对孩子们说："曹操的文章诗意，极有原创性，直言不讳，思想开明，应该学习。"
毛泽东不仅喜欢曹操的诗歌和文章，而且对曹操的历史成就给予了高度评价。
1959年2月19日，《光明日报》刊登了翟伯赞撰写的一篇应该交给曹操的文章，其中说曹操"始终把统一中国作为自己的政治使命"，以及他的远征对未来西晋统一的影响。曹操不仅是三大强中的一流政治家、军事家和诗人，也是中国封建统治阶级的杰出人物。毛泽东在谈到这篇文章时说："曹操和秦始皇应该恢复名誉，"曹操统一北方，创下魏国"。当时，黄河流域是该国的中心。他改革了东汉的许多罪恶政策，遏制了大实力，发展了生产，实行了屯田制度，并督促开荒、实行法治、提倡节俭，使遭受巨大破坏的社会开始稳定、恢复和发展。这难道不应该是肯定的吗？这不是很好吗？要说曹操是白脸通奸，书是这么写的，剧是这么玩的，老百姓这么说，那是封建正统造的错误案例，还有那些反动的人，他们是封建文化的垄断者，他们写的就是维护封建正统。这个案子要翻盘了。
多求是毛泽东倡导的重要工作方法。在中国共产党第八届七中全会上，毛泽东在"工作方法"上发言时，第一次是谈"更有计划，多行善"。他说：一是要多谋，二是要能破。现在有些同志没有多少计划，也不善于突破，判断力更小。袁绍、刘备、孙权都有这个缺点，优柔寡断，曹操是多思冥想者。我们做事不是武断的，要多机智，更要仁慈，不要多谋，不要多谋，不要多才多谋，不多足智多谋，不把握要点，不公义，这是不好的。
求伪名、假话，也是毛泽东的重要思想特征。这种思想特点，也与毛泽东从曹操身上汲取历史智慧的智慧有关。毛泽东称赞了"不言而喻的文章"，特别是赞成曹操"不仰慕假名、真恶"的重要思想。
正如对秦皇汉武有深刻批评一样，毛泽东也批评了曹操，比如曹操的红墙失败。他说：那场红墙之战，曹营叫了83万匹马，其实只有两三百万匹，而且对水并不熟悉，在阳光下战败，不仅因为孔明借了东风。他还认为，红墙的失败没有罪小精灵，这与曹操关于"战败者有罪"的规定不符。当他读到《三国志》《三国志》《输家有罪》时，他评论道："红墙的失败，谁会作罪？"