唐朝诗人李星曾写过两首《慈悲农夫》诗，可以唱几千年，为人人所知，并由郎朗说：
两首怜悯农民的歌
其中之一
春种一粒小米，秋收一万粒。
四海没有闲置的田地，农夫还在饿死。
第二
当天下午，汗水滴落在地上。
谁知道盘子里的中国菜，粮食都硬。
这首诗讲述了作者李星对中国封建时代农民生存状况的担忧，对辛勤工作的受苦农民的同情，对农民在封建社会中不公平地位的指责。
只读诗歌，你一定以为李星是一个忧心忡忡的国家和人民，"世人的忧虑和忧虑"，同情弱小的诗人群体，但事实恰恰相反！
李士绅在开路，平脚绿云，早已被年轻"情调"的背后。在职位上高晋升，官职恒通，财力发达，大兴奢侈，花天下，滥用性爱，彻底失去了"农民的慈悲心"。
对朋友无情无情，对老百里愁善感，对老仇滥用职权，给百姓的苦更是无知......死后被"磨砺三官，孩子一定不舍"的懊悔！
从无名的"好青年"到名声的"痴迷酷"，李星的一生到人性的"双面"展现得淋漓尽致！
所谓"江山易变难移"，人性真的会变吗？
想想那一年的"大泽乡起义"，陈晟、吴光揭开了杆子的面纱。"富富不忘"，这是陈晟的"承诺"，这句话是农民起义军"共同受苦"的说法。在陈晟建立"张楚政权"后，自力更生为皇后，思想开始转变，曾经"承诺"给九霄云，最后失去了老百姓的心，被自己的司机杀死了。
李子成从小就穷，在加入"大顺军"成为"王者"时，一切都必须亲力亲为，一心一意，誓言要建立新政权。在"一路歌唱"、"直冲黄龙"之后，忘记了初衷，轻敌奢侈起来，积攒财富，老百姓不谈生活，最后失去资本，等人死去。
洪秀泉参与科技多次尝试不去，寻求建立"天平安"，实现人人平等，世界和平。但当他在南京建都时，封建社会的等级制度也像贵贵一样，上下自卑，等级制度严格;最后，一场浩瀚的农民起义在历史的长河中夭折！
人性为什么会改变？人性是"两面的"，还是人性中隐藏着"邪恶"？
Mencience提倡"性善"，他认为人性是善的，人性是善的，是他的本性的表达，人类的疯狂是与其本性相悖的。骡子认为自然具有邪恶的道德价值，可能朝着邪恶的方向发展，也可能朝着善的方向发展。
无论是"性善论"还是"性恶论"，在漫长的历史进程中，我们总会看到"善"与"恶"的转变：有的人从恶到牛善人;看来"善"与"恶"是可以改变的，那么人性也可以改变呢？
是的，人性在变！
我喜欢用周一来解释人性：周轶把一切都分为"阴"和"阳"，我用人性中的"善"作为"阳"来表达;
每个人都是天生的，也许对世界有"善"，也许对世界有"恶"。因为"周一"讲究"阴阳"的互补、平衡、对称，所以新生的"善"和"恶"的数量相当，这就是为什么世界上有好人、坏人。
天生的"好"，当外界条件不能改变为"恶"的情况时，人终其一生都会好，这是我们有时对一个老人的评价："一辈子没有做过坏事"，"一辈子是好老人"，"当代社会活着的雷锋"......但当外部条件发生剧变时：或好飞黄腾达，或可怜的死亡，那么人性中的"善"就可能转化为"恶"，比如伟大诗人李星的人生变化。
与生俱来的"邪恶"转变是相似的。或者一辈子的"恶"，或者当外界"刺激"而变成"善"，这是可能的！
所以人们似乎有"两面"！
对于个人来说，根据周毅的"阴阳理论"，个体本身自带的"善"与"恶"也是确定无疑的，平时要相互平衡，要实现"质量的改变"，"善"或"恶"都会凸显出来，所以好人心中就有"恶"种子，恶人有"善"芽！善与恶就像音乐喷泉，各有高潮和低谷，这也解释了为什么人有两面！
形容"两面性爱"的成语有很多："杨凤音违规"、"桌子不一样"、"嘴巴是肚剑"、"嘴巴是非"等等。人性有两面性是多么可怕？
一个空乘人员的故事很有趣：乘务员抱怨最怕在往返日本的航班上工作，那些日本乘客表面上彬彬有礼，礼仪到位，你为他们服务都觉得他们都是部分满意的，但是他们马上就得到了一架飞机，他们会立即收到投诉，最后哪里的服务不好， 空乘人员自己也不明白！
任何去过日本的人都知道，从表面上看，它看起来像一个卑微的国家，一个彬彬有礼的民族，一个斯文国家......但是，这样一个两面派的国家，在第二次世界大战中，日本军国主义对整个亚洲乃至全世界犯下了不可饶恕的滔天罪行！你只看表面，你能看到日本的"邪恶"吗？与其说他们是两面派，不如说他们更有可能隐藏人性中的"邪恶"！
人性是复杂而难以破解的！
寂静的夜晚，你有没有想过，你是一个好人，还是一个坏人？是否同时在脑海中有"善与恶"？
我相信你心中的"善良"比其他一切都更伟大，不是吗？
感谢您在这里阅读，喜欢的话可以评论，转发，关注，祝您每天都快乐！