滕文公①问曰：“滕，小国也，间于②齐、楚。事③齐乎？事楚乎？”
孟子对曰：“是④谋⑤非吾所能及⑥也。无已⑦，则有一焉：凿斯⑧池也，筑斯城也，与民守之，效死⑨而民弗去⑩，则是可为也。”
滕文公：战国时滕国的国君。
间于：在……之间。
事：侍奉，文中指投靠。
是：这。
谋：策略。
及：达到，做到。
无已：没有休止，没有穷尽。这里引申为“一定要问”。
斯：这。
效死：拼死。
去：离开。
滕文公问道：“滕国是个小国，夹在齐国和楚国的中间，投靠齐国呢，还是投靠楚国呢？”
孟子回答道：“这个谋略不是我所能考虑得出的。如果您一定要问，就只有一个办法：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池，百姓宁可献出生命也不逃离，这样的话还是可行的。”
孟子：（约前372年—前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子继承并发扬了孔子的思想，宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。
《孟子·梁惠王章句下》
孟子在回答滕文公时，首先提出：你们这些权贵谁要依附谁，我管不了。但是他立刻把话锋一转——“与民守之”这四个字充分体现出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻。”的思想。
一个国家要想长治久安，不被别国欺负，就必须凝聚民众，精诚团结，全国上下一心就能立于不败之地。要想“效死而民弗去”，就需要一心想着人民，时时关心人民的冷暖，让人民安居乐业，这样才能获得民心，凝聚民众。
（本文完）
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