滕文公①問曰：“滕，小國也，間于②齊、楚。事③齊乎？事楚乎？”
孟子對曰：“是④謀⑤非吾所能及⑥也。無已⑦，則有一焉：鑿斯⑧池也，築斯城也，與民守之，效死⑨而民弗去⑩，則是可為也。”
滕文公：戰國時滕國的國君。
間于：在……之間。
事：侍奉，文中指投靠。
是：這。
謀：政策。
及：達到，做到。
無已：沒有休止，沒有窮盡。這裡引申為“一定要問”。
斯：這。
效死：拼死。
去：離開。
滕文公問道：“滕國是個小國，夾在齊國和楚國的中間，投靠齊國呢，還是投靠楚國呢？”
孟子回答道：“這個謀略不是我所能考慮得出的。如果您一定要問，就隻有一個辦法：深挖這護城河，築牢這城牆，與百姓共同守衛城池，百姓甯可獻出生命也不逃離，這樣的話還是可行的。”
孟子：（約前372年—前289年），名轲，字子輿，鄒國（今山東鄒城）人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。
孟子繼承并發揚了孔子的思想，宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想，元朝追封為“亞聖”。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。
《孟子·梁惠王章句下》
孟子在回答滕文公時，首先提出：你們這些權貴誰要依附誰，我管不了。但是他立刻把話鋒一轉——“與民守之”這四個字充分展現出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕。”的思想。
一個國家要想長治久安，不被别國欺負，就必須凝聚群眾，精誠團結，全國上下一心就能立于不敗之地。要想“效死而民弗去”，就需要一心想着人民，時時關心人民的冷暖，讓人民安居樂業，這樣才能獲得民心，凝聚群眾。
（本文完）
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