为什么日本对台湾的帝国主义化如此成功？这要从"英国脱欧进入欧洲"的创始人Fuze的想法开始。
"中国的儒家思想，被称为仁慈，只不过是一种彻头彻尾的虚假表象，"傅泽说。事实上，不仅没有真理和原则的知识和洞察力，就像道德到没有羞耻的地步，而且自省。
福泽从中国的负面现象中归纳出来，对中国的人民、文化，思想做出了完全恶毒的评价，最后得出了"任何带有X颜色的东西都应该抛弃"的谬论。
日本"脱欧进欧"的辉煌成就，很容易成为"脱欧进日本"的皇权化典范。傅泽基对中国的蔑视和侮辱中国的念头，不仅成为李登辉那一代台湾青年接受帝国主义的心理基础，而且在统一后依然牢牢扎根于内心。
与同期的一些中国人不同，他们为中国的衰落和落后感到羞耻，因此难以追求民族复兴，李登辉和蔡洁生（蔡英文的父亲）那一代的大多数台湾人也为中国的衰落和落后感到羞耻，但鄙视并决心切断与中国的民族关系。
"228"开始时，电台里有台湾人煽动反华："自人类历史以来，切断X即，人类没有损失。
那些不相信台湾人"皇室化"的人不相信，理由是台湾割让给日本时，台湾人民的前仆人跟进了英勇抵抗日本，到处都有可泣的壮举。
但是，如果我们仔细看历史事实，台湾经过50年的日本统治，台湾人在民族认同中，是一个复杂的多维矛盾。
从原版林少猫、蒋少祖、于清芳、简大狮子、...等等台湾的祖先用血头写出了抗日史诗，以民族身份的无主、胡泰明心态的"亚洲孤儿"，推动皇国人民变成小说《道》，就是要说明，经过50年的日本统治，台湾老、中、三代在民族认同上， 有三种不同的回报水平。
台湾的复兴，正是台湾老人庆祝回归家园，以及中年人心中的大解放，这两代人心中的喜悦可想而知，当灯光处处看到动人的景象时，是他们由衷的反映。年轻人可能不是全部，有些人甚至为日本的失败而哭泣，而年轻人几乎都充满了日本失败的悲伤。
回国时，台湾青年，日本完全建立后成长起来的一代，并没有亲身体验到日本统治初期的残酷一面，他们的心灵和思想被日本教育单方面灌输和洗脑。
日本在世界大战初期在各个战场上取胜，军队勇往直前，无敌，民族声望日复一日，自然使这些年轻人钦佩的远见卓识，年轻的艾心感到钦佩和向往，并陶醉在大日本帝国的梦想中，热衷于"皇室人进入"。
他们竞相崇拜日本，沉溺于帝国文明的言行和表演，记录在当时的书籍和报纸上。台灣的復興，讓這些年輕人身處於國家的角色，突然一夜之間轉向，怎麼能適應呢？
吴玉璐说，"日本50年的皇代文明，在复辟的那一天就被吹走了"，这是一半，其实这只是针对中年人和更多台湾人的，吴玉留没有看到年轻一代的民族认同已经与他不同了。
统一初期，帝国主义其实在台湾年轻人的心中，在国民党和大陆人的心中相当广泛，国民党和大陆人的表现一旦失望和不满，立即催生了对国民党的仇恨，憎恨中国人的心理反思。
相比于"斯德哥尔摩病"的心理转化，帝国文明依然存在，是人类孩子被狼喂养长大的"狼孩子"的真实例子，当时日本的帝国教育被教导要认清狼是父亲，反食类似狼崽。
在大陆被日本占领蹂躏的时候，他们也积极回应日本"惩罚暴力消费"和"为天招募义人"。
日本在中国和东南亚耀武杨伟，台日军正感受到风，带着骄傲。每当日本赢得中国大陆的战争时，台湾学生都会敲响锣鼓，游行庆祝。
凯山祖师傅、台独运动长老石明亲身经历了228年的"革命起义"，意识到自己那一代人和父亲的祖先台湾人，在民族认同上有明显的差距。
石明发现，台湾人之所以对228"大革命"没有反应，只是因为年轻一代的台湾人在"起义"中，主要原因是台湾老人仍然抱着剩下的中国情结，以至于他们没能振作起来，和年轻人一起"打阿山"， 让年轻人独自一人，造成了228人的惨败。
于是石明斥责老一辈人内心的中国情结，说他们"严格坚持木乃伊历史的谱系，把音乐画成中国对祖国的幻想，认为自己是中国人"。
"228"开始不分青红皂白地杀害遍布各地的广大大陆妇女儿童，连说日语都不会说的春天，闽南人被杀，暴乱的情形与民族仇恨一模一样。
这是否与焚烧你的祖籍、崇拜日本神社、改姓、拒绝认同日本的天皇的教育有关？
对228事件唯一合理的解释是帝国暴动，并不是所有的年轻人都完全被帝国化了，但帝国的年轻人仍然众多而广泛。
陈毅让言论自由到了无禁忌的程度，让报刊杂志攻击政府，甚至自己的祖国，相当于当时帝国思想的青年人不断升温。
所以他们的反华心理和情绪更加被点燃，在无线电四方的号召下做出回应，在没有军警安全下火力，遍地开花，给人一种全民反对的错觉。
乱七八糟的年轻人是帝国文明驱使的自行火炮，而官方强迫人民打仗，没有任何因果关系和联系，想领导他们的委托结果不能领导，想指挥他们的共产党后来指挥不动，最后他们颠倒地骑在头上。
国民军来到自己不可战胜的公众面前，四分五裂，逮捕的很多人都是"竞相示辞，争相起诉同志"，以保护自己，厄运是委员会和共产党员的替罪羊。
如果228是一股反对人民的政府力量，为什么当时没有爆发民众不满的迹象？陈毅还确信老江调来了驻军？要认识到台湾的老、中、年轻三代在太阳复辟后存在差异甚至相反的民族认同，就是要看穿228的分析关键。
综上所述，所谓"228"和随后的台独发展，纵观全局是帝国人民的运动，统一后台湾的历史是皇帝的历史遗产。
现在有人一再提出独立问题，问题的症结在于"过去留下的殖民化和反殖民化"，大陆人根本就不明白台独有帝国主义的背景，台独不仅是在政治上不承认他们是中国人，而且在民族文化上也不承认他们是中国人。
在学校进行台独教育，媒体舆论不遗余力地鼓吹台湾民族、文化不同于中国的国家和群体，改变历史事实，试图切断和拒绝一切与中国的民族文化联系。
而台独谈统一，可以说是以木换鱼的原因。