范晔以其儒素子弟身份居然也产生谋取大位的野心，真可谓趋于无常

范晔以儒素子弟谋取大位 （总第四百五十六）

《资治通鉴》里最具鉴戒意义的这些事儿

当尊卑长幼之序被人注重时，那么，孔子的象征士大夫身份的车身轿厢，尽管对其得意弟子特别不舍，也不会因为颜渊死时因贫穷只有内棺而奉献出来充作外棺使用；被人轻视时，即使是天子之尊位，四海之富贵，也会像山坡之下河岸边的野草，是人都会想要随手采摘。

范晔的古画像

谢灵运和范晔，在当时，也就是两个微不足道的官场人物，却也都在估摸着想要突然崛起，他们有所废、有所立，想要用他们那点雕虫小技实现自我篡逆。由此可见，天子之尊位，在魏晋南北朝以后是何等地被轻视啊！谁是始作俑者？司马懿。

王敦和桓温何等威风，但他们的造反至死也没成功；桓玄更是猖狂得志，最终却丢了脑袋；傅亮、谢晦、徐羡也都算是人物，一试其凶，全都遭极刑被处死。然而，类似谢灵运、范晔之流却还是不知该如何惜身。他们二人想要死，只不过是因为他们把天下帝王的专属大位看得轻如鸿毛，以为诸如他们这样几乎不成人形之人来主持国政也没难度。

范晔，一介儒素子弟，所谓“儒素”，具有儒家学者的素养，且其祖辈都是辅臣，以其儒素子弟，居然产生谋取大位的野心，可以说是趋于无常，对此，尚书令何尚之，先就有所知晓，范晔处心积虑不是一两日了。若说到谢灵运还可以倚仗先人所建立的功业，而他范晔，基本可定位为寒门儒生子弟。因一念之间的不快乐，他就敢让他主上在其佩刀之下命悬一线，也太凶险了一点儿吧！

由此可知，魏晋南北朝时期，人生错位到了极其混乱的地步。

如果说萧道成、萧衍的造反成功实属偶然，那么，谢灵运、范晔的失败同样极具偶然性，两者一个理，那就是帝王大位在这么一个时期，被轻视到何等的地步啊！

当年，曹操苦心经营，百战而得到天下，却不敢捷足而登帝位，如今是人都敢盯着天子大位，故此而说，司马懿才是始作俑者。

皇位不贵重奸人就不会打主意，打主意的人一多，天下就常为此祸乱不止，君臣名分也就不能保持。故此，《易经》里说：“圣人最宝贵的东西，在于其崇高的地位。”想要收服天下之心，早一点让奸人收敛野心，就必须行事符合道义，珍惜名分地位，慎重提拔选举人才，以此让百官敬重天子之位。

贾谊先生说：“天子尊位，高居百官之上，不可企及。”真知灼见！