2013年4月20日，谷雨，生活禅宗师、一代禅门巨匠净慧长老离开了我们。 七年过去了，时光沉淀下我们的忧伤，昔日的不舍与心痛转化为我们静默前行的力量。 师父留下的有关“生活禅”的言教——“觉悟人生，奉献人生”、“在生活中修行，在修行中生活”、“安住当下，守一不移”、“善用其心，善待一切”……，犹如一盏盏路灯，引领我们穿越生活中的迷雾，菩提路上，笃定向前。 庚子谷雨，捡拾旧文，以怀师恩；也愿更多的有缘人藉此领略长老的智慧与慈悲，拥有无怨、无悔、无忧、无惧的禅生活。 —— 明博 记
谷雨怀师
亲近过净慧长老的人都知道，师父对文字有所偏爱、对书籍有所偏爱、对知识分子有所偏爱。
在主持《法音》杂志编务期间，他创编“法音文库”；在河北弘法期间，他致力于文化建设，创办《禅》杂志，创建“虚云印经功德藏”，主编《禅宗灯录全书》，主持编印《大藏经》等。
或许因为我同样喜欢写作，喜欢编书吧，师父会不时地给予鼓励。
有一次，他意味深长地对我说：“生活禅就是要在生活中修行，在修行中生活。生活中的举心动念，都往道上会，是大有文章可做的。所以，你可以写写佛陀如何教人调整心情，你也可以写写佛陀如何教人处理家庭关系，你也可以写写佛陀的财富观……文字是弘扬佛法的方便法门，你发心去做吧！”
礼敬先贤
2013年春节过后，我欲去黄梅亲近师父时，师父来电话说：“年谱的事稍放一下，你先帮师父把《经窗禅韵》增订出版。”
4 月 19 日，我乘动车来太原，与设计版面的郭顺师兄一起调整诗稿的发排样。忙碌到向晚时分，终于核红。心想，只等书号一到，就可付印了。我舒了一口气。
来太原时，燕赵大地雨雪霏霏。在列车上，友人发来短信：“太原大雪。谷雨时节雪纷纷。”本来春光明媚，谁能料到，河北、山西一带陡然落下一场数十年未遇的大雪。先是疾雨，后是大雪，雪落无声。于是，烂漫的春花、萌绿的枝条，都肃静地低垂下了头。它们无法抖落掉身上的积雪，于是红花白雪，一眼望去，触目惊心。
这一夜，我睡得不安稳。不知道为什么，总是睡不着。
20 日，是“谷雨”。雨生百谷。从这个节气开始，天地间的雨水，就要开始密集了。清晨，为洗去一夜未眠的尘劳，我冲了个热水澡。刚从浴室出来，手机响了。
一瞬间，我的世界，一片空白。昨天那场雪，仿佛都落进我脑海里。此刻，积雪融化，要从眼底溢出来，忍都忍不住。我做深呼吸，憋住一口气，连诵“阿弥陀佛”。
我知道，这一天迟早会来的。可它为何要来得这样早！
泪眼朦胧，移目窗外，高矮林立的楼宇头顶厚厚的积雪，像列着队的哀悼者。
目光收回室内，桌上诗稿犹在，而诗人去矣！
回眸时，怡然一笑
4 月 20 日，下午六时，我赶到黄梅。提前到达黄梅县城的建华师兄等我们到来，一起简单地用过晚餐，然后赶赴四祖寺。
进寺后，我们快步走向方丈寮。
沿路遇见的法师、居士，均眼含泪光，一脸悲戚。
来到师父生前起居的房间，脱鞋，入内。
室内低缓有序的助念声，反衬着这里的安静。
师父静卧在床上，似在安睡。
我忍住泪水，俯下身子，顶礼三拜。
树下禅坐
4月21日晨，请师父入龛前，海和尚等人为师父沐浴更衣。师父通身柔软，大家还以为师父随时都会回来呢。
因为师父慈悲，他怎么会忍心丢下我们不管呢？
文革期间，师父在故园参加兴修水利的工程，他手推装满泥土的车上坡时，牵引车的挂钩脱钩了，他支撑不住跌到在地，重过千斤的泥车碾压过他的胸部。当时，医疗条件落后，医护人员仅在他的外伤口涂抹了一些“红药水”了事，也没有让他休息。其实，这次的伤，伤及腠里，他的心脏与肺脏都受到伤害，从此埋下一着凉就咳嗽的病因。
1988年后，师父来河北主持佛教协会工作时，还肩负着中国佛教协会的大量工作，因此，他奔波往返于京冀之间。海和尚作为见证者，一直感叹师父“一身多任，每每同时办几本杂志，修多座寺院，应几地法事，而又游刃有余，乐在其中”。
徐步黄梅山中
2003年，师父的弘法重心南移到湖北，他在兴复当阳玉泉寺、度门寺的同时，续建黄梅四祖寺、芦花庵、老祖寺等道场，还主持兴复河北邢台大开元寺。
有一次，师父自湖北回邢台玉泉寺为几位准备出家的行者做剃度时，接到湖北方面的电话，说那边有活动希望师父出席一下。师父二话没说，马上坐车返回。第二天深夜，师父从湖北赶回邢台。次日晨，师父为那几位行者剃度，上午又坐车赶往北京。别说是年过七旬的老人，就是年轻力壮的小伙子怎禁得住如此的奔波？
师父啊，我们这些弟子好像从来没有考虑到您的病苦。愚钝的我们一直天真地认为，师父是金刚不坏之躯，是永远不会老、不会累的。因此，我们养成了心理上的依赖。然而，师父毕竟是血肉之躯啊，为了让弟子们觉悟无常就在身边，而今，您像覆船而去的船子和尚一样，悬崖撒手，空留一船明月。
领众熏修
师父年近六旬开始兴复道场，这二十多年来，做起事来，他一直把自己当成年轻人，从来都是能干就干。如今，他干不动了，就悬崖撒手，彻底放下。一生如梦佛事，随缘处处道场，无论是面对历史的惊涛骇浪，还是面对血泪俱下的众生共业，师父均如菩萨般坚韧守候，沉默担当，在整个过程中，他心无挂碍，无得无失，洒脱自在。
凡虚云老和尚着手兴复的祖师道场，在即将完工时，虚老会主动离开。有僧人就此请教虚老。虚老说：“如果我把什么都干完了，你们这些年轻人还做什么？”
在《法华经》中，释迦牟尼佛讲到“如来寿量品”时说，佛菩萨的生命是不生不灭的，之所以示现为生灭，是为了让人们生起人身难得、佛法难闻的正见。否则，人们会觉得反正佛菩萨一直在那儿，我想什么时候学佛法，就随时去找他好了。
师父的远去，应该也是这个类型吧。
净慧长老法相
4月25日，前往师父化身窑（四祖寺右侧山地上大金塔奠基地）途中，湛蓝的天空中，出现一抹绚丽的彩虹。荼毗法会开始前，从西北侧山峰上的天空中，飘来九朵白云，连在一起，似九朵莲瓣。传印长老举火后，化身窑中，冒出缕缕白烟。
师父去了哪里？
有的说“莲登上品”，师父去了阿弥陀佛的净土世界。
有的说“上升兜率”，师父到弥勒菩萨的兜率天宫听法去了。
我去黄梅的那几天，妻子在家照顾五岁的儿子佑佑。佑佑好奇地问妈妈：“你为什么总是流泪？”“你的师父爷爷走了。”“妈妈，你别哭了，师父爷爷现在在天上呢。”“你怎么知道的？”佑佑说：“不信，你架个梯子到云朵上，咱们爬上去看看。”
童言无忌。然而，这些童言对我们这些成年人，何尝不是最好的安慰！
或许此刻，兜率天宫弥勒菩萨的法会上，正花雨满天；师父顶礼弥勒菩萨后，起身回到虚云老和尚身边，与诸菩萨一起，含笑谛听弥勒讲法呢！
其实，师父尚在人间。
曲终人不见，江上数峰青
多年前，有人问师父：“如果有来生，您要做什么？”
师父说：“我每天在佛前发愿：如一众生未成佛，终不于此取泥洹。所以，来生我还是要当和尚，度众生。”
对于勘破生死的禅者，生死不过是换一件衣服。一期化缘了毕，他会转身而去，然而，他的悲愿，却使他和一切有情无法分开，他依然要回来和众生一起“入泥入水，共辱共荣”。
因为对于师父，虽然此生有尽，但悲愿无穷。
——（节选自《随师学禅二十年》）
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