2013年4月20日，谷雨，生活禅宗師、一代禅門巨匠淨慧長老離開了我們。 七年過去了，時光沉澱下我們的憂傷，昔日的不舍與心痛轉化為我們靜默前行的力量。 師父留下的有關“生活禅”的言教——“覺悟人生，奉獻人生”、“在生活中修行，在修行中生活”、“安住當下，守一不移”、“善用其心，善待一切”……，猶如一盞盞路燈，引領我們穿越生活中的迷霧，菩提路上，笃定向前。 庚子谷雨，撿拾舊文，以懷師恩；也願更多的有緣人藉此領略長老的智慧與慈悲，擁有無怨、無悔、無憂、無懼的禅生活。 —— 明博 記
谷雨懷師
親近過淨慧長老的人都知道，師父對文字有所偏愛、對書籍有所偏愛、對知識分子有所偏愛。
在主持《法音》雜志編務期間，他創編“法音文庫”；在河北弘法期間，他緻力于文化建設，創辦《禅》雜志，建立“虛雲印經功德藏”，主編《禅宗燈錄全書》，主持編印《大藏經》等。
或許因為我同樣喜歡寫作，喜歡編書吧，師父會不時地給予鼓勵。
有一次，他意味深長地對我說：“生活禅就是要在生活中修行，在修行中生活。生活中的舉心動念，都往道上會，是大有文章可做的。是以，你可以寫寫佛陀如何教人調整心情，你也可以寫寫佛陀如何教人處理家庭關系，你也可以寫寫佛陀的财富觀……文字是弘揚佛法的友善法門，你發心去做吧！”
禮敬先賢
2013年春節過後，我欲去黃梅親近師父時，師父來電話說：“年譜的事稍放一下，你先幫師父把《經窗禅韻》增訂出版。”
4 月 19 日，我乘動車來太原，與設計版面的郭順師兄一起調整詩稿的發排樣。忙碌到向晚時分，終于核紅。心想，隻等書号一到，就可付印了。我舒了一口氣。
來太原時，燕趙大地雨雪霏霏。在列車上，友人發來短信：“太原大雪。谷雨時節雪紛紛。”本來春光明媚，誰能料到，河北、山西一帶陡然落下一場數十年未遇的大雪。先是疾雨，後是大雪，雪落無聲。于是，爛漫的春花、萌綠的枝條，都肅靜地低垂下了頭。它們無法抖落掉身上的積雪，于是紅花白雪，一眼望去，觸目驚心。
這一夜，我睡得不安穩。不知道為什麼，總是睡不着。
20 日，是“谷雨”。雨生百谷。從這個節氣開始，天地間的雨水，就要開始密集了。清晨，為洗去一夜未眠的塵勞，我沖了個熱水澡。剛從浴室出來，手機響了。
一瞬間，我的世界，一片空白。昨天那場雪，仿佛都落進我腦海裡。此刻，積雪融化，要從眼底溢出來，忍都忍不住。我做深呼吸，憋住一口氣，連誦“阿彌陀佛”。
我知道，這一天遲早會來的。可它為何要來得這樣早！
淚眼朦胧，移目窗外，高矮林立的樓宇頭頂厚厚的積雪，像列着隊的哀悼者。
目光收回室内，桌上詩稿猶在，而詩人去矣！
回眸時，怡然一笑
4 月 20 日，下午六時，我趕到黃梅。提前到達黃梅縣城的建華師兄等我們到來，一起簡單地用過晚餐，然後趕赴四祖寺。
進寺後，我們快步走向方丈寮。
沿路遇見的法師、居士，均眼含淚光，一臉悲戚。
來到師父生前起居的房間，脫鞋，入内。
室内低緩有序的助念聲，反襯着這裡的安靜。
師父靜卧在床上，似在安睡。
我忍住淚水，俯下身子，頂禮三拜。
樹下禅坐
4月21日晨，請師父入龛前，海和尚等人為師父沐浴更衣。師父通身柔軟，大家還以為師父随時都會回來呢。
因為師父慈悲，他怎麼會忍心丢下我們不管呢？
文革期間，師父在故園參加興修水利的工程，他手推裝滿泥土的車上坡時，牽引車的挂鈎脫鈎了，他支撐不住跌到在地，重過千斤的泥車碾壓過他的胸部。當時，醫療條件落後，醫護人員僅在他的外傷口塗抹了一些“紅藥水”了事，也沒有讓他休息。其實，這次的傷，傷及腠裡，他的心髒與肺髒都受到傷害，從此埋下一着涼就咳嗽的病因。
1988年後，師父來河北主持佛教協會工作時，還肩負着中國佛教協會的大量工作，是以，他奔波往返于京冀之間。海和尚作為見證者，一直感歎師父“一身多任，每每同時辦幾本雜志，修多座寺院，應幾地法事，而又遊刃有餘，樂在其中”。
徐步黃梅山中
2003年，師父的弘法重心南移到湖北，他在興複當陽玉泉寺、度門寺的同時，續建黃梅四祖寺、蘆花庵、老祖寺等道場，還主持興複河北邢台大開元寺。
有一次，師父自湖北回邢台玉泉寺為幾位準備出家的行者做剃度時，接到湖北方面的電話，說那邊有活動希望師父出席一下。師父二話沒說，馬上坐車傳回。第二天深夜，師父從湖北趕回邢台。次日晨，師父為那幾位行者剃度，上午又坐車趕往北京。别說是年過七旬的老人，就是年輕力壯的小夥子怎禁得住如此的奔波？
師父啊，我們這些弟子好像從來沒有考慮到您的病苦。愚鈍的我們一直天真地認為，師父是金剛不壞之軀，是永遠不會老、不會累的。是以，我們養成了心理上的依賴。然而，師父畢竟是血肉之軀啊，為了讓弟子們覺悟無常就在身邊，而今，您像覆船而去的船子和尚一樣，懸崖撒手，空留一船明月。
領衆熏修
師父年近六旬開始興複道場，這二十多年來，做起事來，他一直把自己當成年輕人，從來都是能幹就幹。如今，他幹不動了，就懸崖撒手，徹底放下。一生如夢佛事，随緣處處道場，無論是面對曆史的驚濤駭浪，還是面對血淚俱下的衆生共業，師父均如菩薩般堅韌守候，沉默擔當，在整個過程中，他心無挂礙，無得無失，灑脫自在。
凡虛雲老和尚着手興複的祖師道場，在即将完工時，虛老會主動離開。有僧人就此請教虛老。虛老說：“如果我把什麼都幹完了，你們這些年輕人還做什麼？”
在《法華經》中，釋迦牟尼佛講到“如來壽量品”時說，佛菩薩的生命是不生不滅的，之是以示現為生滅，是為了讓人們生起人身難得、佛法難聞的正見。否則，人們會覺得反正佛菩薩一直在那兒，我想什麼時候學佛法，就随時去找他好了。
師父的遠去，應該也是這個類型吧。
淨慧長老法相
4月25日，前往師父化身窯（四祖寺右側山地上大金塔奠基地）途中，湛藍的天空中，出現一抹絢麗的彩虹。荼毗法會開始前，從西北側山峰上的天空中，飄來九朵白雲，連在一起，似九朵蓮瓣。傳印長老舉火後，化身窯中，冒出縷縷白煙。
師父去了哪裡？
有的說“蓮登上品”，師父去了阿彌陀佛的淨土世界。
有的說“上升兜率”，師父到彌勒菩薩的兜率天宮聽法去了。
我去黃梅的那幾天，妻子在家照顧五歲的兒子佑佑。佑佑好奇地問媽媽：“你為什麼總是流淚？”“你的師父爺爺走了。”“媽媽，你别哭了，師父爺爺現在在天上呢。”“你怎麼知道的？”佑佑說：“不信，你架個梯子到雲朵上，咱們爬上去看看。”
童言無忌。然而，這些童言對我們這些成年人，何嘗不是最好的安慰！
或許此刻，兜率天宮彌勒菩薩的法會上，正花雨滿天；師父頂禮彌勒菩薩後，起身回到虛雲老和尚身邊，與諸菩薩一起，含笑谛聽彌勒講法呢！
其實，師父尚在人間。
曲終人不見，江上數峰青
多年前，有人問師父：“如果有來生，您要做什麼？”
師父說：“我每天在佛前發願：如一衆生未成佛，終不于此取泥洹。是以，來生我還是要當和尚，度衆生。”
對于勘破生死的禅者，生死不過是換一件衣服。一期化緣了畢，他會轉身而去，然而，他的悲願，卻使他和一切有情無法分開，他依然要回來和衆生一起“入泥入水，共辱共榮”。
因為對于師父，雖然此生有盡，但悲願無窮。
——（節選自《随師學禅二十年》）
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