贾瑞——来也匆匆，去也匆匆

贾瑞在第九回登场，在第十二回就退场，可谓是来也匆匆，去也匆匆。他就是个反面典型，他见色起意，色胆包天，因色而亡身。他的“淫”，恰如第五回警幻仙子所说“淫虽一理，意则有别。如 “世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳。”

贾瑞是贾代儒的长孙，是个“图便宜最没行止的人”，品行低劣，偏偏又是色中饿鬼。一见王熙凤，便有如八戒见了嫦娥，露出许多丑态来。先是“拿眼睛不住的觑着凤姐”，凤姐何等聪明，便逢场作戏，，拿言语挑逗他，那贾瑞信以为真，“神情光景亦发不堪难看了”“身上已木了半边”，色迷心窍，他竟到贾府来“请安说话”，连平儿听凤姐说了来龙去脉，都气得说他“癞蛤蟆想吃天鹅肉，没人伦的混账东西，起这个念头，叫他不得好死！”

凤姐略施小计，让贾瑞晚上在“西边穿堂”等她。结果“朔风凛凛，侵肌裂骨”，冻了一夜，可叹“贾瑞前心犹是未改，再想不到是凤姐捉弄他”，“得了空，便仍来找凤姐”，结果又遭贾蓉和贾蔷捉弄，给二人每人写了五十两的欠条，又被淋了一身的屎尿，狼狈逃回，连惊带吓，竟坐下了病。服药无效，一个道士给了他一面镜子——风月宝鉴，告诉他此物“专治邪思妄动之症”，要他“天天看时，此命可保”。他照反面，“只见一个骷髅立在里面”，照正面，“只见凤姐站在里面招手叫他”，他“荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番”，如此几番，最后精尽而亡。

贾瑞正是一个“皮肤滥淫之蠢物”，他趣味低下，色胆包天，色令智昏，最后落得个精尽而亡的可耻下场，实在是咎由自取。有人说凤姐太过歹毒，实际上凤姐固然不善，但是贾瑞若是在第一次冻了一夜后能迷途知返，也就不会有后面的结局了。可叹他“毒”已攻心，淫心不改，难以回头。

贾瑞低俗好色，对女子的想象只有肉欲，他的身上体现了人之恶，曹雪芹创造这个形象，正是为了“警幻”，给天下贪淫好色之徒当头棒喝。儒家讲正心诚意，修身养性，正是为此。王阳明说“破山中贼易，破心中贼难”，外物的诱惑或许可以抵挡，自己的心魔难以降服，贾瑞正是死于自己的“淫”念，正所谓“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”，“妖精菩萨，总是一念”，为人不可不重修心，要“三省吾身”，要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

道士给贾瑞“风月宝鉴”，正是要他以“风月”为“鉴”，曹雪芹写贾瑞之死，正是要读者以此为鉴。哀之而不鉴之，则辜负了曹公一片佛心矣！