近来，在网络上盛传一个说法，“纣王之后，人间再无人王”。依据是什么呢？周武王为了伐纣灭商，自降身份投靠了天界的玉帝，自称为“天子”，迎合、讨好了一众阐教神仙，在他们的帮助下战胜了末代人王-纣王。从此之后，人间再无人王，只有“天子”，天人之间不再平起平坐，人间帝王必须向天帝称子，神仙们从此高高在上。所以有人说，武王虽然得到了江山，但是却出卖了人族，比纣王更加可恨。
那么，这种说法到底对不对呢？其实，它真正的背景是——封神大战。因为在封神大战里，武王拜姜子牙为“尚父”，又在一众神仙的近似胁迫摆弄下，自称为“天子”，从而笼络了阐教神仙，取得了胜利。反观纣王的阵营呢，自始至终都只是以人王的身份和截教神仙们打交道，仅仅是礼遇而已，把人王的气质这一块儿给拿捏得死死的。
所以，从人族的地位来讲，纣王在面对神仙们的时候，表现得极有气节。文王在世的时候，还能和神仙们勉强平起平坐；轮到了武王之后，直接成了“二狗子”，一副奴才相，让人族的尊贵地位丧失殆尽。
这就是“纣王之后，人间再无人王”的说法由来。
但实际上，这一说法是非常站不住脚的。在《封神演义》的“第一回 纣王女娲宫进香”里，关于纣王的引文就有这么一段话：“後帝乙在位叁十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。”所以你看，在《封神演义》里面对纣王的称呼也是“天子”。所以说，纣王在当时也是“天子”，而不是最后一位人王。
如果说，自武王之后，人间帝王便不能再与天帝平起平坐，又经不起推敲。唐代盛行一个神鬼传说的人物——天师钟馗。话说，钟馗因豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑，导致他状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死。此后，唐明皇睡梦中见到小鬼作祟，却有一大鬼捉住小鬼，镇压了邪事。一问之下才知道，这大鬼就是钟馗。于是，钟馗捉鬼的事迹就流传了下来，德宗就敕封他为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”。在一些小说轶事中有提到，由于人间帝王敕封了钟馗在前，导致后来，天帝不得不册封了相应的仙位，令他巡视人间，荡除魑魅魍魉。所以说，从这一点上来讲，人王的地位和话语权还是很受天界重视的。类似的例子并不少见，比如说，历代人王对武圣关羽的不断敕封，导致他的地位在仙界不断上升，直至被称为“关圣帝君”。
那么，“人王”或“人皇”之说到底从何而来呢？是从历史上的“三皇五帝”流传下来的。在《封神演义》中，“三皇”是火云洞的三位圣人，分别是伏羲、神农和轩辕，他们的地位堪比道家三清、女娲等人，明显要比玉帝高。在“五帝”中，比较公认的有黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，却没有大禹。禹并非是三皇五帝之一，而禹的儿子启终结了禅让制之后，开启了“家天下”。所以说，从禹开始，历代人王已经不能再以“皇”和“帝”来称呼了，地位已经明显下降。所以从这一点来说，“纣王是最后一位人王”的说法，也是站不住脚的。
此外，还有一个说法：自商周封神大战之后，人神两界彻底断绝了来往。但是，你要注意一点，那就是在公元前6世纪前后的百余年里，诸圣齐出，包括释迦文佛，孔圣，老子，几乎近2500年来的文明和教派都是从那时候开启的。从此之后，佛教，道教，基督教，儒教，各有法脉传承至今，留下了人神感应道交的脉络。
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