近來，在網絡上盛傳一個說法，“纣王之後，人間再無人王”。依據是什麼呢？周武王為了伐纣滅商，自降身份投靠了天界的玉帝，自稱為“天子”，迎合、讨好了一衆闡教神仙，在他們的幫助下戰勝了末代人王-纣王。從此之後，人間再無人王，隻有“天子”，天人之間不再平起平坐，人間帝王必須向天帝稱子，神仙們從此高高在上。是以有人說，武王雖然得到了江山，但是卻出賣了人族，比纣王更加可恨。
那麼，這種說法到底對不對呢？其實，它真正的背景是——封神大戰。因為在封神大戰裡，武王拜姜子牙為“尚父”，又在一衆神仙的近似脅迫擺弄下，自稱為“天子”，進而籠絡了闡教神仙，取得了勝利。反觀纣王的陣營呢，自始至終都隻是以人王的身份和截教神仙們打交道，僅僅是禮遇而已，把人王的氣質這一塊兒給拿捏得死死的。
是以，從人族的地位來講，纣王在面對神仙們的時候，表現得極有氣節。文王在世的時候，還能和神仙們勉強平起平坐；輪到了武王之後，直接成了“二狗子”，一副奴才相，讓人族的尊貴地位喪失殆盡。
這就是“纣王之後，人間再無人王”的說法由來。
但實際上，這一說法是非常站不住腳的。在《封神演義》的“第一回 纣王女娲宮進香”裡，關于纣王的引文就有這麼一段話：“後帝乙在位叁十年而崩，托孤與太師聞仲，随立壽王為天子，名曰纣王，都朝歌。”是以你看，在《封神演義》裡面對纣王的稱呼也是“天子”。是以說，纣王在當時也是“天子”，而不是最後一位人王。
如果說，自武王之後，人間帝王便不能再與天帝平起平坐，又經不起推敲。唐代盛行一個神鬼傳說的人物——天師鐘馗。話說，鐘馗因豹頭環眼，鐵面虬鬓，相貌奇醜，導緻他狀元落選。鐘馗一怒之下，頭撞殿柱而死。此後，唐明皇睡夢中見到小鬼作祟，卻有一大鬼捉住小鬼，鎮壓了邪事。一問之下才知道，這大鬼就是鐘馗。于是，鐘馗捉鬼的事迹就流傳了下來，德宗就敕封他為“驅魔大神”，遍行天下“斬妖驅邪”。在一些小說轶事中有提到，由于人間帝王敕封了鐘馗在前，導緻後來，天帝不得不冊封了相應的仙位，令他巡視人間，蕩除魑魅魍魉。是以說，從這一點上來講，人王的地位和話語權還是很受天界重視的。類似的例子并不少見，比如說，曆代人王對武聖關羽的不斷敕封，導緻他的地位在仙界不斷上升，直至被稱為“關聖帝君”。
那麼，“人王”或“人皇”之說到底從何而來呢？是從曆史上的“三皇五帝”流傳下來的。在《封神演義》中，“三皇”是火雲洞的三位聖人，分别是伏羲、神農和軒轅，他們的地位堪比道家三清、女娲等人，明顯要比玉帝高。在“五帝”中，比較公認的有黃帝、颛顼、帝喾、堯、舜，卻沒有大禹。禹并非是三皇五帝之一，而禹的兒子啟終結了禅讓制之後，開啟了“家天下”。是以說，從禹開始，曆代人王已經不能再以“皇”和“帝”來稱呼了，地位已經明顯下降。是以從這一點來說，“纣王是最後一位人王”的說法，也是站不住腳的。
此外，還有一個說法：自商周封神大戰之後，人神兩界徹底斷絕了來往。但是，你要注意一點，那就是在公元前6世紀前後的百餘年裡，諸聖齊出，包括釋迦文佛，孔聖，老子，幾乎近2500年來的文明和教派都是從那時候開啟的。從此之後，佛教，道教，基督教，儒教，各有法脈傳承至今，留下了人神感應道交的脈絡。
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