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三国有三位神仙中人,两个投曹魏一个去江东,为何谁都不帮刘备?术士管辂方士左慈道士于吉

#谣零零计划#占卜之道、预测未来、符水治病,用现在的科学观,来看这些事情觉得非常的荒谬,这些事情恐怕只能出现在武侠小说、奇幻小说之中。然而在三国历史上确实有三位堪称神仙级的人物,那么此三人都是谁呢?两个投曹魏一个去江东,为何谁都不帮刘备呢?

三国有三位神仙中人,两个投曹魏一个去江东,为何谁都不帮刘备?术士管辂方士左慈道士于吉

<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="24">术士管辂</h1>

说起术士一般和道教相关,在三国之中确实有两位道教的创始人。一位是“天公将军”张角,自创“太平道”,一位汉中张鲁是“五斗米道”的第三代天师。不论是“太平道”还是“五斗米道”,其本质就是为了笼络人心,因为张角、张鲁都是一方军阀。那么说起管辂倒是一位地地道道的术士,那么管辂有哪些过人之处呢?

三国有三位神仙中人,两个投曹魏一个去江东,为何谁都不帮刘备?术士管辂方士左慈道士于吉

管辂出生在现今的山东省平原县,在管辂年纪尚小之时便展现了不凡之处,因为管辂喜欢抬头仰望星空,看完之后就在地上画画,说出的话有理有据,但不是一般人能讲出来的,因此当时许多有才学的人都认为管辂是一个“异才”。那么管辂的“异才”有哪些呢?

广平刘奉林的妻子病入膏肓,就请管辂给算卦。管辂说:“你妻子的生命到八月辛卯日的中午结束。”刘奉林当然不信了,因为自己的妻子恐怕坚持不了那么久了,没过几天刘奉林的妻子病逐渐好转,等到了秋天发病而死,真如管辂所说。《三国志》记载:

林谓必不然,而妇渐差,至秋发动,一如辂言。

那么管辂在曹魏做出了哪些贡献,管辂在曹魏官至少府丞,但不久之后就离世。因为上天给了管辂聪明才智却没让管辂长寿,管辂身上没有长寿的标志。《三国志》记载:

吾额上无生骨,眼中无守精,鼻无梁柱,脚无天根,背无三甲,腹无三壬,此皆不寿之验。

管辂在担任少府丞没多久就离世了,当时管辂才47岁。管辂的占卜之道多用于在民,而不在军事、国事之上,恐怕这也是怕窥天机有损寿命。

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<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="25">方士左慈</h1>

左慈在历史的记载比较神乎其神,《后汉书》记载他少有神道,在很小的时间就懂得一些神道,自称已经活了几百岁。那么,左慈的神道有哪些呢?某次曹操在宴请群臣之时,想起了吴国松江鲈鱼的美味,可惜的是松江离这里太远了,感到非常的可惜。这时在席间的左慈说:“这非常的容易。”左慈说自己需要一些道具,一个铜盆装满水,一根鱼竿、一些鱼饵。左慈就开始在铜盆之中垂钓,不久之后就钓到了一条鲈鱼,令在座的宾客非常的惊奇。曹操说:“今天的宾客有点多,不如你再钓上一条。”左慈丝毫的不打含糊,按上边的操作又掉到了一条。

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左慈虽然身怀神道,也遭到了统治者的畏惧。因为左慈的神道在一般人的眼里是难以理解,这也让左慈没有了做官的念想,只是作为一个方士。这也是什么左慈虽然在曹魏,但一直不在朝中的原因,因为左慈看清了统治者的面目,最终选择在霍山炼九转丹,后来有人说左慈得道乘鹤而去。

<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="11">道士于吉</h1>

于吉在《三国演义》有出场的场次,不过最终被孙策所杀,孙策为何要杀于吉呢?于吉经常在吴郡、会稽一带为人治病,然而于吉治病救人的手段非同一般,一般的医治病人需要对症下药,而于吉用的是符水,而且可以做到病除,因此于吉在当地的声望非常的高,这下触犯了谁的利益呢?孙策,因为孙策是当地的统治者,若孙策、于吉同时露面之时,许多的百姓会和于吉主动示好,反倒会把孙策晾在一旁,看着于吉的声望非常的高,孙策的心头有了杀于吉的念头。

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孙策要杀于吉的事情被孙策的母亲知道了,孙策的母亲想劝孙策不要杀于吉,因为于吉可以造福一方百姓。孙策听完之后说道:“此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,不可不除也。”还举出了南阳人张举因为迷信,自认为可以得道升仙,最后还是被南夷所杀。孙策杀掉于吉之后,当地的百姓在痛苦之中祭祀于吉。《江表传》记载:

即催斩之,县(悬)首于巿。诸事之者,尚不谓其死而云尸解焉,复祭祀求福。

三国有三位神仙中人,两个投曹魏一个去江东,为何谁都不帮刘备?术士管辂方士左慈道士于吉

综上所述,这三位神仙一样的人,都没得到当地统治者的重用,甚至被杀死。因为术士在当时认为是不入流的,是鬼神之举。至于为何没去蜀汉,是因为蜀汉也有一位牛人诸葛亮也能“呼风唤雨”,刘备的志向是“恢复汉室”,而这几人都习惯了闲云野鹤。只是历史记载的这三位的不凡之举,在现今看来也是不可思议的,无法用科学来解释。那么你认为历史上对三人能力的记载是否可信呢?

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