石不能言，悠然可人，中国赏石文化源远流长、博大精深，不少文人墨客都留下了与“石”有关的故事传说。陶渊明醉卧醒石诗兴大发，白居易爱石十德千古流芳，苏东坡赏石爱石留下不朽篇章，米芾痴石拜石成传世“米癫”。前不久，上海首届云间赏石盆景文化博览会在云间粮仓举行，以“云根落云间”为主题，打造了一场汇聚全国各地赏石爱好者的盛会。
上海市观赏石协会相关负责人介绍说，松江是上海之根，也是上海古代赏石文化、海派赏石的渊源所在，博览会的举办也是一种特殊缘分。那么，松江与赏石文化有哪些渊源？又留下了哪些故事典故？
松江名人辈出，元明以来有关赏石文化活动的文献和实物也是层出不穷。元代至正年间，史学家、文学家陶宗仪到泗泾隐居，在泗水之南构筑“南村草堂”，其所著的《南村辍耕录》留下了许多有关赏石文化的珍贵史料，如《宝晋斋研山图》首次绘录了南唐李后主那方后来归米芾收藏的灵璧石砚山，成为赏石文化史上重要的图像佐证。陶宗仪还将前人的笔记、小说辑录为《说郛》（100卷）传世，其中《渔阳公石谱》就在其列，这也是所谓米芾四字“相石法”的最早出处所在。
松江赏石文化最有代表性的人物就是林有麟，他编写的《素园石谱》是迄今存世最早、篇幅最宏大的画石谱录。全书共有四卷，内容包括了明前书籍中有关于雅石的记录，作者一方面保留原图的风貌，详细记录了雅石的产地、命名、造型以及文人墨客的赞颂诗词，另一方面记录了前人玩石的心境、喜好等，无论是内容还是规模，在奇石专著中都是颇具代表性的。
在醉白池公园翠竹丛掩映中，立有一块凌霄“廉石”，从古至今，似乎一直和着风声雨声读书声，在松江发出警钟般的鸣响。这块石头的主人，就是明代书法家张弼。张弼是成化二年（1466）进士，历任兵部主事等职，政绩卓著，为官清廉，造福一方百姓。因年老多病为由告老还乡时，只带了行李和书籍，还有一块石条。这块石条是他带领百姓筑路时在水溪中发现的。石条修长，似有凌云冲霄之志，故称“凌霄石”。好官廉洁回乡，以石励志，凌霄石很快在远近传为佳话，被称为“廉石”。廉石是张弼的传家宝，他的后裔将此石捐赠给醉白池公园。
松江风俗淳厚，对生命灵动的石头尤其亲近，《素园石谱》中载有“石女”，贵阳有贞女峡，相传秦时数女游峡突遇风雨，一女化为石，因而得名。松江人钱福写过一首《石女》题咏云：“亭亭不语立江滨，万里无家石作隣。云鬓不梳千载髻，蛾眉常锁万年春。霜为铅粉凭风传，霞作胭脂仗日匀。莫道眼前无宝镜，一轮明月照夫人。”我们大家耳熟能详的《明日歌》，“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”，作者正是钱福。
明代万历年间，出现了擅长画石的画家孙克弘，他的遗爱石“美人峰”至今尚存方塔园，首都博物馆等有其画石作品。孙克弘是明代书画家、藏书家，官至汉阳知府，工诗文，能书法，绘画人物、山水、花鸟等无所不精。
明末清初松江还出了一位叠石名家，他就是张南垣。作为明末清初的造园大师，张南垣尤其擅长叠石艺术，他创造了与以往不同的造园叠山手法，引领了新的叠石审美标准，江南不少名园出自他手。史书记载无锡的寄畅园、太仓的南园、苏州的东园、上海的豫园等，都是他的作品。相传在松江也有多座园林出自张南垣之手，其中就有位于秀南街的颐园。其子张然、张熊，精叠石造园之术，继承父业，人称“山石张”，世业百余年不衰。
■文 牛立超 ■网络图
■栏目责编 冯琪
■栏目主编 代启应