石不能言，悠然可人，中國賞石文化源遠流長、博大精深，不少文人墨客都留下了與“石”有關的故事傳說。陶淵明醉卧醒石詩興大發，白居易愛石十德千古流芳，蘇東坡賞石愛石留下不朽篇章，米芾癡石拜石成傳世“米癫”。前不久，上海首屆雲間賞石盆景文化博覽會在雲間糧倉舉行，以“雲根落雲間”為主題，打造了一場彙聚全國各地賞石愛好者的盛會。
上海市觀賞石協會相關負責人介紹說，松江是上海之根，也是上海古代賞石文化、海派賞石的淵源所在，博覽會的舉辦也是一種特殊緣分。那麼，松江與賞石文化有哪些淵源？又留下了哪些故事典故？
松江名人輩出，元明以來有關賞石文化活動的文獻和實物也是層出不窮。元代至正年間，史學家、文學家陶宗儀到泗泾隐居，在泗水之南構築“南村草堂”，其所著的《南村辍耕錄》留下了許多有關賞石文化的珍貴史料，如《寶晉齋研山圖》首次繪錄了南唐李後主那方後來歸米芾收藏的靈璧石硯山，成為賞石文化史上重要的圖像佐證。陶宗儀還将前人的筆記、小說輯錄為《說郛》（100卷）傳世，其中《漁陽公石譜》就在其列，這也是所謂米芾四字“相石法”的最早出處所在。
松江賞石文化最有代表性的人物就是林有麟，他編寫的《素園石譜》是迄今存世最早、篇幅最宏大的畫石譜錄。全書共有四卷，内容包括了明前書籍中有關于雅石的記錄，作者一方面保留原圖的風貌，詳細記錄了雅石的産地、命名、造型以及文人墨客的贊頌詩詞，另一方面記錄了前人玩石的心境、喜好等，無論是内容還是規模，在奇石專著中都是頗具代表性的。
在醉白池公園翠竹叢掩映中，立有一塊淩霄“廉石”，從古至今，似乎一直和着風聲雨聲讀書聲，在松江發出警鐘般的鳴響。這塊石頭的主人，就是明代書法家張弼。張弼是成化二年（1466）進士，曆任兵部主事等職，政績卓著，為官清廉，造福一方百姓。因年老多病為由告老還鄉時，隻帶了行李和書籍，還有一塊石條。這塊石條是他帶領百姓築路時在水溪中發現的。石條修長，似有淩雲沖霄之志，故稱“淩霄石”。好官廉潔回鄉，以石勵志，淩霄石很快在遠近傳為佳話，被稱為“廉石”。廉石是張弼的傳家寶，他的後裔将此石捐贈給醉白池公園。
松江風俗淳厚，對生命靈動的石頭尤其親近，《素園石譜》中載有“石女”，貴陽有貞女峽，相傳秦時數女遊峽突遇風雨，一女化為石，因而得名。松江人錢福寫過一首《石女》題詠雲：“亭亭不語立江濱，萬裡無家石作隣。雲鬓不梳千載髻，蛾眉常鎖萬年春。霜為鉛粉憑風傳，霞作胭脂仗日勻。莫道眼前無寶鏡，一輪明月照夫人。”我們大家耳熟能詳的《明日歌》，“明日複明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎”，作者正是錢福。
明代萬曆年間，出現了擅長畫石的畫家孫克弘，他的遺愛石“美人峰”至今尚存方塔園，首都博物館等有其畫石作品。孫克弘是明代書畫家、藏書家，官至漢陽知府，工詩文，能書法，繪畫人物、山水、花鳥等無所不精。
明末清初松江還出了一位疊石名家，他就是張南垣。作為明末清初的造園大師，張南垣尤其擅長疊石藝術，他創造了與以往不同的造園疊山手法，引領了新的疊石審美标準，江南不少名園出自他手。史書記載無錫的寄暢園、太倉的南園、蘇州的東園、上海的豫園等，都是他的作品。相傳在松江也有多座園林出自張南垣之手，其中就有位于秀南街的頤園。其子張然、張熊，精疊石造園之術，繼承父業，人稱“山石張”，世業百餘年不衰。
■文 牛立超 ■網絡圖
■欄目責編 馮琪
■欄目主編 代啟應