长篇小说连载：莲塘浮生——福建闽侯程氏家人传说（129）
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一二九，民谣唱道：丈夫说昏话，必招老婆骂
话说1930年底的一天，由刷领着儿子天尺专程去了福州南后街吉庇巷路口的临水宫，再次抽签算命。由刷抽到一个中签，解签的先生说，签文的意思是，由刷的囝伲（子女），不能全都待在家里，总有一半要离家。若有两个要离开一个，若有4个要离开两个。
由刷深信不疑。因为，已经发生过的事实就是这样，他的两个儿子死了一个。
现在，由刷又有两个儿子了。一个是天尺，10岁，一个是天运，出生才两个月。实际上，这也是由刷专程跑一趟福州到临水宫抽签的原因，由刷和三妹都非常急切地想要知道，天运养不养得大。
由刷和三妹，夫妻俩都很迷信。
1929年底临水宫抽签，得了个上签，签文有4句：“小蜂两翼劫波度，花开结籽一半枯。金猴献瑞五福至，玉兔飞天马奔途。”其中的“金猴献瑞五福至”，解签的高先生（实为共产党员林皓民）说这句讲的是肖猴的人会给他们家带来好事。儿子天尺肖猴，可他还小，“献瑞”应该是他长大以后的事。没想到，第二年也就是1930年，天尺得到私塾先生张先生赏识，可以免费到他的学馆念书。由刷夫妻私底下认为，这也算一次“金猴献瑞”。为什么呢？因为张先生是由全请来的，而由全肖猴，比天尺大两轮。
1929年底临水宫抽到的签，“玉兔飞天马奔途”一句最解决实际问题。解签的高先生说，这一句是讲他们夫妻俩马年会得子。
回家后，夫妻俩“反复学习”这几句签文，尤其是最后那句话，让天尺念了一遍又一遍。
“反复学习”之后，就是“深刻领会”。“玉兔飞天马奔途”是个什么意思呢？夫妻俩是这么“领会”的：肖兔的天和飞了天，死了，要来一匹马，来一个肖马的孩子。
“深刻领会”之后就“贯彻落实”。夫妻俩以这句签文为“指导方针”，放胆行房而不采取节育措施。这就有了天运，马年得的子，“马奔途”之马。
可是，孩子降生之后，夫妻俩又有疑虑了，用现在的话来讲，“思想上出现了反复”。
因为，1929年底抽到的签文，只说了马年会得子，没说孩子养不养得大。
由刷夫妻俩总觉得他们在天尺之后连生了两女一男都夭折，其中必有缘故。会不会是自己命中只能有一个孩子呢？
此时此刻，1930年底的那天，由刷手里攥着的那张签文纸，清晰明确地说了，天运养得大，但是天尺天运这两个孩子，有一个要离家。
天尺10岁，天运才两个月，两个孩子中一个要离家，就只能是天尺了。
所以那天离开临水宫，父子俩刚出福州城，由刷问天尺：“俪是叫汝来福州学艺，汝有做无做？”若是叫你来福州学艺，你干不干？
天尺答到：“依爹，我应该当来。”
天尺的回答让由刷很难过。为什么难过？他要的不就是这个答案吗？
他想要这个答案，他又不想要这个答案。这个孩子太懂事了，懂事到让他爹心疼。由刷宁愿听到儿子说不愿意，他甚至宁愿儿子跟他闹。
回到家里，由刷将抽签的结果告诉了妻子。三妹听说两个孩子必须有一个离家，当时就哭了。
天尺出生以来，给她带来许多欢欣、欣喜和喜悦。这些年，天尺的妹妹弟弟一个个夭折，三妹从一个愁苦走向有一个愁苦，而天尺就成了母亲唯一的慰藉。现在，因为天运出世，使得天尺不得不小小年纪就要离家出门，三妹百般不舍，万般难受。
她搂住天尺，边哭边说：“卖使其（不行的），卖使其。我囝啊，我命啊……我囝啊，我命啊，依奶（娘）卖舍（不舍）其啊。”
天尺本来没觉得这事有多大，可被母亲这么搂着哭着，也被带哭了。
三妹边哭边说：“只偌细其伲囝着自己去讨食，我当卖殆啊，我当卖殆！”这么小的孩子要自己去谋生，我受不了啊！福州话“讨食”就是谋生，跟广东话的“揾食”同义。
三妹边哭边说：“我囝啊，我命啊！汝蜀个侬屈外头，底侬共汝揢被？底侬替汝浆洗？”你一个在外，谁帮你盖被子？谁替你洗衣裳？
看妻子那样难过，由刷看着婴儿床上睡得香的天运，吞吞吐吐说，“俪伓是……天运抱乞侬。”若不然，天运抱去送人。
昏话。
民谣唱道：“丈夫说昏话，必招老婆骂。”（知道知道，我知道没有这民谣，只是觉得应该有，现编了一个。嘿嘿嘿。）
三妹厉声骂曰：“犬吠！”“犬吠”就是“胡扯”。
一句“犬吠”之后跟着仨：“犬吠犬吠犬吠！”
仨“犬吠”之后没有停顿，跟着一句“头牲！”接着是“头牲头牲头牲！”“头牲”就是“畜生”，福州话里没有“畜生”，福州人骂人只说“头牲”。
紧接着是一个字“贼”，后面跟着“贼，贼，贼！”
“犬吠”“头牲”“贼”，一组排比句，就像万箭齐发，一旁站着发傻的、知错的由刷当时就觉得万箭穿心，差点要应声倒地。
（上图：借图中人物表情烘托一下小说气氛。）
要说把襁褓中的婴儿送给别人，他们也不是没做过，他们的二女儿就是在襁褓中送去给昙石黄家做童养媳的。那为什么由刷提议把天运送人就是“犬吠”呢？为什么就会招来万箭穿心呢？
因为天运是男孩。
那时候，把女儿送给人做童养媳是农村极为普遍的事，普遍到不说家家有，也差不多家家有了。可是，把男孩送人就极为罕见。德云社张云雷10岁的时候第一次登台说相声，说的第一段相声是《九艺闹公堂》，里面有句唱词曰：“有钱的人家卖骡马，无钱的人家卖儿女”。张云雷唱功极强，这两句唱词被他唱得凄婉悲凉，深深地撞击了程老汉的心。哎呀，我扯到哪里去了呀！我只是想说，张云雷唱的是明末中国北方的事，而在1930年代的甘蔗，人们虽然贫穷，但也没有什么大灾大难，还真没发生过卖儿卖女那样的人伦惨剧，也没人会无端端把自己的儿子送人。
（上图：小时候的张云雷。）
话说那天，由刷被妻子三妹万箭穿心差点应声倒地，还没喘过气来，三妹又接着骂了，这回不是排比句，“变奏”成诘问句：“汝者头牲，心肝会只般煞？我依运俪偌大啊掏去乞侬？”你这畜生，心肠会这般歹毒？我依运才多大拿去送人？
由刷：“许（那），怎样做？”
三妹不理他，只是哭。
哭了一会儿，三妹说：“我心肝无汝只般煞，两个囝蜀只都无出。”（注解1）两个儿子一个都不出去。
这时天尺说话了，他跟着母亲合哭了一会儿就停住了，其实他心里不觉得去福州“学da艺gong”有什么不妥。甘蔗那年头年龄比他还小的族人乡亲都有去福州“学da艺gong”，天尺就认识好几个。天尺孝顺，早觉得自己应该为父母分忧愁。他曾经问过几个去福州“学da艺gong”的小伙伴，那些小伙伴都说“无什乇受怪（没什么可怜）”。有个小伙伴说，“第一呆（坏）就是想我爹我奶（娘），行去（久了）就惯势去。”
那时候的农村孩子，都是从小要干活的，庄稼活、家务活，都得干。所以，甘蔗的男孩子被家里送去福州“学da艺gong”也不算很悲惨。到福州干的也不是苦力，都是力所能及的。这个留着后面的章节讲。唯一难受的就是会想家，可是人人都会想家啊，成年人也会想家。对家的思念之苦，其实不是真正意义上的苦，有时候还是一种甜美。而且，小孩子适应能力比成年人强，对家的思念很快就会变淡。再说了，福州很近，实在想家，可以随时告假回甘蔗“探亲”，头天晚饭后回甘蔗，住一晚上，第二天晚饭后再赶回福州就行了。
张云雷作为天津人，也是童年就离家进北京，投靠表姐王惠，跟着表姐夫郭德纲学艺。而在1930年代，闽侯的儿童离家去福州城“学da艺gong”，不算悲惨。
那天，天尺被母亲带着哭了一会儿之后就冷静下来，冷静之后就对母亲说：“依奶（娘），汝伓使啼了（你不要哭了），我自家也是爱去福州学艺。”
三妹怒了：“无放底犬吠！”别放着胡扯！
（注解1）福州话的人称量词是“只”，一个儿子是“蜀只囝”，两个儿子是“两只囝”。那为什么三妹说了“两个囝”呢？她是为了表示强调，故意用书面语的“个”。