長篇小說連載：蓮塘浮生——福建閩侯程氏家人傳說（129）
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【逢周一、周二、周三釋出】
一二九，民謠唱道：丈夫說昏話，必招老婆罵
話說1930年底的一天，由刷領着兒子天尺專程去了福州南後街吉庇巷路口的臨水宮，再次抽簽算命。由刷抽到一個中簽，解簽的先生說，簽文的意思是，由刷的囝伲（子女），不能全都待在家裡，總有一半要離家。若有兩個要離開一個，若有4個要離開兩個。
由刷深信不疑。因為，已經發生過的事實就是這樣，他的兩個兒子死了一個。
現在，由刷又有兩個兒子了。一個是天尺，10歲，一個是天運，出生才兩個月。實際上，這也是由刷專程跑一趟福州到臨水宮抽簽的原因，由刷和三妹都非常急切地想要知道，天運養不養得大。
由刷和三妹，夫妻倆都很迷信。
1929年底臨水宮抽簽，得了個上簽，簽文有4句：“小蜂兩翼劫波度，花開結籽一半枯。金猴獻瑞五福至，玉兔飛天馬奔途。”其中的“金猴獻瑞五福至”，解簽的高先生（實為共産黨員林皓民）說這句講的是肖猴的人會給他們家帶來好事。兒子天尺肖猴，可他還小，“獻瑞”應該是他長大以後的事。沒想到，第二年也就是1930年，天尺得到私塾先生張先生賞識，可以免費到他的學館念書。由刷夫妻私底下認為，這也算一次“金猴獻瑞”。為什麼呢？因為張先生是由全請來的，而由全肖猴，比天尺大兩輪。
1929年底臨水宮抽到的簽，“玉兔飛天馬奔途”一句最解決實際問題。解簽的高先生說，這一句是講他們夫妻倆馬年會得子。
回家後，夫妻倆“反複學習”這幾句簽文，尤其是最後那句話，讓天尺念了一遍又一遍。
“反複學習”之後，就是“深刻領會”。“玉兔飛天馬奔途”是個什麼意思呢？夫妻倆是這麼“領會”的：肖兔的天和飛了天，死了，要來一匹馬，來一個肖馬的孩子。
“深刻領會”之後就“貫徹落實”。夫妻倆以這句簽文為“指導方針”，放膽行房而不采取節育措施。這就有了天運，馬年得的子，“馬奔途”之馬。
可是，孩子降生之後，夫妻倆又有疑慮了，用現在的話來講，“思想上出現了反複”。
因為，1929年底抽到的簽文，隻說了馬年會得子，沒說孩子養不養得大。
由刷夫妻倆總覺得他們在天尺之後連生了兩女一男都夭折，其中必有緣故。會不會是自己命中隻能有一個孩子呢？
此時此刻，1930年底的那天，由刷手裡攥着的那張簽文紙，清晰明确地說了，天運養得大，但是天尺天運這兩個孩子，有一個要離家。
天尺10歲，天運才兩個月，兩個孩子中一個要離家，就隻能是天尺了。
是以那天離開臨水宮，父子倆剛出福州城，由刷問天尺：“俪是叫汝來福州學藝，汝有做無做？”若是叫你來福州學藝，你幹不幹？
天尺答到：“依爹，我應該當來。”
天尺的回答讓由刷很難過。為什麼難過？他要的不就是這個答案嗎？
他想要這個答案，他又不想要這個答案。這個孩子太懂事了，懂事到讓他爹心疼。由刷甯願聽到兒子說不願意，他甚至甯願兒子跟他鬧。
回到家裡，由刷将抽簽的結果告訴了妻子。三妹聽說兩個孩子必須有一個離家，當時就哭了。
天尺出生以來，給她帶來許多歡欣、欣喜和喜悅。這些年，天尺的妹妹弟弟一個個夭折，三妹從一個愁苦走向有一個愁苦，而天尺就成了母親唯一的慰藉。現在，因為天運出世，使得天尺不得不小小年紀就要離家出門，三妹百般不舍，萬般難受。
她摟住天尺，邊哭邊說：“賣使其（不行的），賣使其。我囝啊，我命啊……我囝啊，我命啊，依奶（娘）賣舍（不舍）其啊。”
天尺本來沒覺得這事有多大，可被母親這麼摟着哭着，也被帶哭了。
三妹邊哭邊說：“隻偌細其伲囝着自己去讨食，我當賣殆啊，我當賣殆！”這麼小的孩子要自己去謀生，我受不了啊！福州話“讨食”就是謀生，跟廣東話的“揾食”同義。
三妹邊哭邊說：“我囝啊，我命啊！汝蜀個侬屈外頭，底侬共汝揢被？底侬替汝漿洗？”你一個在外，誰幫你蓋被子？誰替你洗衣裳？
看妻子那樣難過，由刷看着嬰兒床上睡得香的天運，吞吞吐吐說，“俪伓是……天運抱乞侬。”若不然，天運抱去送人。
昏話。
民謠唱道：“丈夫說昏話，必招老婆罵。”（知道知道，我知道沒有這民謠，隻是覺得應該有，現編了一個。嘿嘿嘿。）
三妹厲聲罵曰：“犬吠！”“犬吠”就是“胡扯”。
一句“犬吠”之後跟着仨：“犬吠犬吠犬吠！”
仨“犬吠”之後沒有停頓，跟着一句“頭牲！”接着是“頭牲頭牲頭牲！”“頭牲”就是“畜生”，福州話裡沒有“畜生”，福州人罵人隻說“頭牲”。
緊接着是一個字“賊”，後面跟着“賊，賊，賊！”
“犬吠”“頭牲”“賊”，一組排比句，就像萬箭齊發，一旁站着發傻的、知錯的由刷當時就覺得萬箭穿心，差點要應聲倒地。
（上圖：借圖中人物表情烘托一下小說氣氛。）
要說把襁褓中的嬰兒送給别人，他們也不是沒做過，他們的二女兒就是在襁褓中送去給昙石黃家做童養媳的。那為什麼由刷提議把天運送人就是“犬吠”呢？為什麼就會招來萬箭穿心呢？
因為天運是男孩。
那時候，把女兒送給人做童養媳是農村極為普遍的事，普遍到不說家家有，也差不多家家有了。可是，把男孩送人就極為罕見。德雲社張雲雷10歲的時候第一次登台說相聲，說的第一段相聲是《九藝鬧公堂》，裡面有句唱詞曰：“有錢的人家賣騾馬，無錢的人家賣兒女”。張雲雷唱功極強，這兩句唱詞被他唱得凄婉悲涼，深深地撞擊了程老漢的心。哎呀，我扯到哪裡去了呀！我隻是想說，張雲雷唱的是明末中國北方的事，而在1930年代的甘蔗，人們雖然貧窮，但也沒有什麼大災大難，還真沒發生過賣兒賣女那樣的人倫慘劇，也沒人會無端端把自己的兒子送人。
（上圖：小時候的張雲雷。）
話說那天，由刷被妻子三妹萬箭穿心差點應聲倒地，還沒喘過氣來，三妹又接着罵了，這回不是排比句，“變奏”成诘問句：“汝者頭牲，心肝會隻般煞？我依運俪偌大啊掏去乞侬？”你這畜生，心腸會這般歹毒？我依運才多大拿去送人？
由刷：“許（那），怎樣做？”
三妹不理他，隻是哭。
哭了一會兒，三妹說：“我心肝無汝隻般煞，兩個囝蜀隻都無出。”（注解1）兩個兒子一個都不出去。
這時天尺說話了，他跟着母親合哭了一會兒就停住了，其實他心裡不覺得去福州“學da藝gong”有什麼不妥。甘蔗那年頭年齡比他還小的族人鄉親都有去福州“學da藝gong”，天尺就認識好幾個。天尺孝順，早覺得自己應該為父母分憂愁。他曾經問過幾個去福州“學da藝gong”的小夥伴，那些小夥伴都說“無什乇受怪（沒什麼可憐）”。有個小夥伴說，“第一呆（壞）就是想我爹我奶（娘），行去（久了）就慣勢去。”
那時候的農村孩子，都是從小要幹活的，莊稼活、家務活，都得幹。是以，甘蔗的男孩子被家裡送去福州“學da藝gong”也不算很悲慘。到福州幹的也不是苦力，都是力所能及的。這個留着後面的章節講。唯一難受的就是會想家，可是人人都會想家啊，成年人也會想家。對家的思念之苦，其實不是真正意義上的苦，有時候還是一種甜美。而且，小孩子适應能力比成年人強，對家的思念很快就會變淡。再說了，福州很近，實在想家，可以随時告假回甘蔗“探親”，頭天晚飯後回甘蔗，住一晚上，第二天晚飯後再趕回福州就行了。
張雲雷作為天津人，也是童年就離家進北京，投靠表姐王惠，跟着表姐夫郭德綱學藝。而在1930年代，閩侯的兒童離家去福州城“學da藝gong”，不算悲慘。
那天，天尺被母親帶着哭了一會兒之後就冷靜下來，冷靜之後就對母親說：“依奶（娘），汝伓使啼了（你不要哭了），我自家也是愛去福州學藝。”
三妹怒了：“無放底犬吠！”别放着胡扯！
（注解1）福州話的人稱量詞是“隻”，一個兒子是“蜀隻囝”，兩個兒子是“兩隻囝”。那為什麼三妹說了“兩個囝”呢？她是為了表示強調，故意用書面語的“個”。