当年沉迷武侠的小伙伴，或多或少都对一个人产生过朦胧的兴趣，就是“徐侠客”。
第一次听到《徐霞客游记》时，不少人都以为是本武侠小说，心想这位姓徐的侠客到底什么来头，为何如此有名，直到在语文书里看到明代地理学家徐霞客，才恍然大悟。
深入了解后，发现这本游记还真的可以当武侠小说来读，徐霞客也绝对称得上侠客。
《旅行家徐霞客》连环画
关于侠，从先秦法家最早提出“儒以文乱法，侠以武犯禁”，到上世纪80、90年代金古梁武侠小说风靡大江南北，经过二千多年的发展，被赋予了蔚为丰富的精神性解读，但始终绕不开武，我们首先来看看徐霞客的“武力值”。
01侠之勇武
徐霞客虽说没有武侠小说中那种盖世神功，但绝不是瘦弱文人，至少是身体强健、具有超强野外生存能力，实力应该和《荒野求生》中的贝爷有一拼，何以见得呢？
《荒野求生》贝尔
根据《徐霞客游记》和清初文人钱谦益所著的《徐霞客传》，他出门旅行通常只带一根竹杖、一个铺盖，顶多再有一个火把、几根麻绳，既不置衣服，也不备粮食，能忍饥挨饿很多天，遇见什么就吃什么。虽然也会带奴仆，但仆人常常因为受不了这份苦而半路逃跑，这种时候行李就只能自己扛了。
就是靠着这样简陋的装备，他一共应付了五次强盗、四次断粮，以及动不动就跳出来的老虎、难以察觉的毒蛇毒虫，还有无数次令他险些溺毙的急流、坠落的陡崖、窒息的洞穴等。
《徐霞客》连环画
稍微细想一下，如此硬核的旅行，没点武力值绝对无法一次又一次生还。清代的《徐霞客传》对他的“武力值”曾给出过具体描述：攀峭壁、过丛林，敏捷如猿猴，强健如黄牛，常常一走就是几百里。这不是现实世界的高手又是什么？
而在当时人们的眼中，他更是神一样的存在。徐霞客游览到湖南茶陵时，传说附近有一处险恶的洞穴，是精怪的所在，从未有人敢一探究竟。但徐霞客听闻后兴致盎然，很快便手举着火把，脊背擦着岩石，下身伏在水中进了洞。
由于仔细调查了洞中结构和石质地貌，他许久未出洞，村民们一度以为这位勇士被妖怪杀死在了洞中。等他安全爬出洞口时，大家都跪下称奇，把徐霞客当神仙看。
《典籍里的中国：徐霞客游记》
02侠之反叛
纵观徐霞客的旅程，大致可以分为两段，1625年之前，母亲在世时，他秉承父母在不远游的理念，出游必有方向和计划，归期绝不更改和拖延，少则十几日，多则数月。
母亲离世后，他感到自己也日渐老去，很快开启了长达四年的深入云贵的旅行，这是他毕生出游时间最长的一次，也是最后一次。在这段旅程中，他写下了《溯江纪源》，大胆地否定了《尚书·禹贡》中认为岷江是长江源头的说法。
要知道《尚书·禹贡》在古代帝王以及士大夫的眼中，为大禹亲笔所写，并由孔子编纂成册，是儒家经典中的经典，千百年来后人只配去理解，绝不能去质疑。
徐霞客此言一出，立即被同代文人视作彻头彻尾的狂妄之举。但他坚持自己经由实地考察而来的结果：与岷江同作为长江上源的金沙江，不管流程长度和水流量都远远大于岷江，因此岷江并非长江源头。此外，他还推断长江源头应和黄河源头一样，同在昆仑山脉。
这一了不起的推断，在沉寂了二百多年后，被清代学者渐渐接纳，从此之后，长江的溯源都沿着青藏高原的昆仑山脉而进行。1977年，终于确定了发源于各拉丹冬雪山的沱沱河是长江的正源。
长江源头沱沱河
03侠之超脱
要说谁给了徐霞客这么大的勇气，那必须是家庭。江阴的徐家是个很有意思的家族，徐霞客的高祖徐经，也是个经历很特别的人。
不为仕途所累
明弘治年间，徐经因卷入一场会试舞弊案，而被剥夺了功名和终生考试资格，还牵连了友人唐伯虎终生不得参加科考（此舞弊案至今仍无定论），自此徐家开始对仕途心灰意冷。
到了徐霞客这一代，他仅在 15 岁时象征性地去参加了一次童子试，名落孙山后便再也不打算科考，彻底放弃了仕途，但父亲不仅没有责骂他，反而支持他去做自己喜欢的事——“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”。
徐霞客，本名徐弘祖
不为金钱所累
说起徐家，曾经也是江阴数一数二的望族，但到了徐霞客这一代，伴随着明王朝的没落，开始日渐衰落，并且非常直接地反应在了徐霞客捉襟见肘的旅途上。
崇祯九年（1636年），他九月三十日到杭州，在日记中写到：该跟朋友再借十两银子了。而此时距离他九月十九日离家才过了十天，短短几日就陷入了借钱的窘境，这种操作很不符合徐霞客计划性极强的作风，可见旅行经费有多不足。
崇祯十年（1637年），张献忠军队在湖北被击败，溃兵和流民遍地，匪患横行。徐霞客和好友静闻和尚，经湘江去衡阳时便遭遇了匪盗。
在游记中他这样描述当时的情形：盗贼的喊杀声震耳欲聋，火炬和刀剑密密麻麻地袭来。慌乱之下，徐霞客只好跳江逃走。劫后余生的他，除了别在头发上的一枚银耳勺，再没有其它财物了。
有人劝他回家，下次再来，但他却说：我随身带了一把锤子，死掉的话不妨就地把我埋了，哪里不能埋我的骨头呢。对于徐霞客来说，他很清楚已经年届五十的自己，已经很难有下一次机会旅行了，除了死什么都不能阻挡他继续前行，何况只是丢失钱财。
在游记中他还多次写到，自己不饮酒不吃肉，有时候在岩间避雨，就吃橘子当午餐，虽然日日风餐露宿，穷困寥落，吃饭没有盐，睡觉连垫的草也没有，但是“甚乐也”。
徐霞客旅行路线
04侠之无憾
1641年，临终前的徐霞客，留下一段著名的话，总结了自己的一生：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材，衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷流沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”
大意是说汉代的张骞、唐代的玄奘、元代的耶律楚材，他们都曾游历天下，但都是受了皇帝之命，而我是一介平民，并非国家受命，一根拐杖，一双草鞋，能够和这三位伟大的人物一样游历天下，虽死无憾。
在反反复复读过这段话后，让人不经意联想到武侠小说《神雕侠侣》中的一个场景：洪七公和欧阳锋华山之巅比武难分上下，最后两人彼此一抱，大笑而死。
笑着死，估计是死而无憾的最高境界了，想必徐霞客临终前写下这段话的时候，也是如此畅快、澄明。对他来说，当世的功名利禄，后世的或褒或贬，从来都不算什么，因为这一生，是他用自己喜欢的方式度过的一生，而这恐怕也是人们对侠的终极精神向往。
参考资料：
钱谦益《徐霞客传》
单读《徐霞客：400年前，他改变了旅行写作》
国家人文历史《30多年不工作，徐霞客旅费从哪来？》