天高皇帝远，是一个使用频率相当高的口语，记得小时候每次爸妈出门，留守在家的兄弟俩总是高喊：天高皇帝远！
然后就去找邻居小孩玩耍去了，父母回来作业没完成自然补一顿“竹笋炒肉”，乐此不疲。
那么，小孩子都会用的口语，天高皇帝远，这个皇帝，究竟是指谁？其实看看原文就能明白。
这句话，出自明朝的《闲中今古录摘抄》：
天高皇帝远，民少相公多。
一日三遍打，不反待如何?
描写的是典型的封建时代，官逼，民反场景。天高皇帝远，民少相公多，对偶相当工整，并不是老百姓随口说说的打油诗。
其中，民，说的就是正在水深火热的老百姓，“相公”，则是对官员的称呼，这里肯定不是指青天大老爷，而是那些贪官污吏，值得一提的是，相公这个叫法，宋朝会用的多一些。
天，说的是叫天天不应，叫地地不灵，里面那个天，核心意思就是老天爷在待机，没开眼，天只有一个天，而“皇帝”当然指的也是一个皇帝，那这个皇帝是谁呢？
《闲中今古录摘抄》的作者，黄溥是明朝人。他最熟悉的农民起义工作，应该就是元朝末年的反抗战争。
事实上，据《元代农民战争史料》的记载，元朝至正八年(1348)，浙江台州、温州百姓树起“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打。不反待如何？”的反抗旗帜，首义反元。
所谓穷山恶水，生活本就艰辛，再加上统治者过于严苛，反抗自然理所应当。从时间上来看，这个皇帝应该专指：元顺帝。
元顺帝听名号，看起来还不错，那为啥这首诗写的是他？
关于“元顺帝”这个称号，还是朱元璋起的，满满的讽刺和恶意。
对于这样一个差不多等同于末代皇帝，为何朱元璋给的称号是“顺”？而不是其他暴虐一点的称号？真相有点好笑。
元朝一统中国后，实施按人种族群的分层治理，就是把人按照种族进行高低贵贱的层级划分，每个层级都对下一个层级充满特权，无论是做官、科举、打官司等等，等级低点的人都是搞不赢的。
这种一刀切，按照出生种族进行分层的搞法，简单粗暴，显然不能长期有效！
虽然说，元顺帝曾经任命著名人物：脱脱，为相，试图振兴元朝，但可惜，这种一刀切的治理方式，完全违背社会发展规律，就是诸葛亮复生也没法，更何况脱脱。
很快，脱脱就被扫进历史的垃圾堆，以流放处理，改革？改革是不可能的，一辈子都不可能！
元顺帝也看清现实，大家都这样，那就混吧！谁怕谁。
国家情况日益恶化，元顺帝也心如止水，每天该吃吃，该睡睡，该玩玩，总之一句话：不管！
就在元顺帝专心于“男女，生活，优化”这一项科学事业时（史载：行房中运气之术），农民起义从江南山区发酵，那个叫朱元璋的男人正在崭露头角。
1368年，朱元璋攻破通州，已经快打到元大都边上，元顺帝眼瞅着研究事业搞不下去，索性回草原老家去了。
路过上都暂住的元顺帝，心态还挺好，差人给朱元璋送了一首诗：
金陵使者渡江来，漠漠风烟一道开。
王气有时还自息，皇恩何处不昭回。
信知海内归明主，亦喜江南有俊才。
归去诚心烦为说，春风先到凤凰台。
这首诗的名字，明史记载叫《答明主》，我个人抱怀疑态度，元顺帝心态再好，也不至于还能开心地给这首诗叫这名。
但总之，元顺帝诗里承认元朝已经快不行，我明白这个道理，所以把土地原璧归赵，还给你。
颇有点乐天知命、自娱自乐的色彩，这诗要是换个退休的老年人写，说不定还是一段佳话。
元顺帝此时的想法从诗里也可见一斑，从想作为的意气风发，到随他去的暮霭沉沉，复杂而麻木，我也没办法，我能怎么办？
洪武二年，元顺帝继续往北跑，最终莫名其妙地死在应昌大草原上，说是生病，谁知道呢。
朱元璋笑话人家只会跑，没有努力“抗争”，所以给人家安了一个“顺帝”的名头，这有点，占了便宜还卖乖的意思，元顺帝真要努力抵抗，哭的应该就是朱元璋自己。
“天高皇帝远，民少相公多”的呐喊，成为中国历史上相当有名的“反”，诗，甚至有些电视剧各种年代乱用这句话，虽好笑，也说明这句话的威力。
元顺帝一生，可以用碌碌无为来形容，没干啥好事，也没干啥坏事，总之，就是平淡的过日子，但因为这，也算是“名垂青史”，光荣做了背景板，还被朱元璋给一个“顺”帝的头衔，不能不说，他要是泉下有知，心态要炸！