蒋志格
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一、周敬王三十一年，孔子删书定为百篇。（按删书断自唐虞今编年不始 于唐虞，而始于孔子者。盖未删以前篇帙尚多，无从详考。故编年止自孔子始，其百篇撰次原委自 有古序，另立汇考不附编年之内）
1、按《史记·敬王本纪》不载。
2、按《孔子世家》：孔子自楚反乎卫。年六十三，鲁哀公六年也。孔子去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。故书传自孔氏。
（按鲁哀公六年为周敬王三十一年）
3、按《尚书纬》：孔子求书，得黄帝元孙帝魁之书，迄于秦穆公，凡三千二百四十篇。断远取近，定可为世法者百二十篇。
4、按《汉书·艺文志》：书之所起远矣，至孔子纂焉。上断于尧，下讫于秦。凡百篇而为之序。
5、按《汉孔安国尚书序》：先君孔子生于周末，讨论坟典，断自唐虞以下，讫于周。举其宏纲，撮其机要，足以垂世。立教《典谟》《训诰》《誓命》之文凡百篇。
二、秦始皇三十四年，下令焚书。济南伏生取《尚书》壁藏之。孔氏子孙藏《古文尚书》于夫子旧堂壁中。
1、按《史记·始皇本纪》：三十四年，丞相李斯曰：“臣请史官非秦纪皆烧之，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。”制曰：可。
2、按《汉书·艺文志》：秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。
注：师古曰：《家语》云孔腾，字子襄。畏秦法峻，急藏《尚书》、《孝经》、《论语》于夫子旧堂壁中。而《汉纪·尹敏传》云孔鲋所藏。二说不同。未知孰是。（按荀悦《汉纪》曰，孔鲋藏之。陆德明释文。又曰孔子之末孙惠，壁藏之。俱未知孰是。并载以俟考。）
三、汉
文帝 年，诏晁错从伏生受《尚书》，始得二十九篇。
1、按《史记·汉书文帝本纪》俱不载。
2、按《史记·晁错传》：孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生，故秦博士，治尚书，年九十馀，老不可徵，乃诏太常使人往受之。太常遣错受尚书伏生所。
3、按《汉书·儒林传》：伏生者，济南人也，故为秦博士。孝文帝时，求能治《尚书》者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十馀，老不能行，于是乃诏太常，使掌故晁错往受之。秦时禁书，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡难定。伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《尚书》，山东大师无不涉《尚书》以教。伏生教济南张生及欧阳生。张生为博士，而伏生孙以治《尚书》徵，弗能明定。是后鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言《尚书》云。
注：张晏曰：名胜，伏生碑云也。师古曰：卫宏定古文尚书序云伏生老，不能正言，言不可晓也，使其女传言教错。齐人语多与颍川异，错所不知者凡十二三，略以其意属读而已。
4、按《刘歆传》：歆移太常博士。书曰：孝文皇帝，始使掌故朝错，从伏生受《尚书》。《尚书》初出于屋壁，朽折散绝，今其书见在，时师传读而已。