写在前面的话
人生如戏，戏如人生。我们大多数人不过是混混沌沌地安稳度日，但当安稳不在，混混沌沌地我们又该如何度日？陈建斌导演的电影《第十一回》便讲述了这样一个故事，30年前的“拖拉机杀人事件”被市话剧团改编成舞台剧，搅乱了作为当事人马福礼的生活，面对旧事重提的话剧改编以及家中妻子、女儿剑拔弩张的关系，马福礼会如何应对？
《第十一回》作为陈建斌导演的第二部影片，延续了《一个勺子》的荒诞和幽默，同时无论在电影文本上还是形式上，都进行了极大的风格化表达。新颖吸睛的古典小说叙事模式，电影和戏剧之间的互文隐喻，关乎真相涉及本我、自我的主题表达，让很多影迷直呼过瘾，却又使得很多普通观众云里雾里。
那么《第十一回》想表达的究竟是什么？本篇文章仅从自我意识这个角度尝试探寻一下影片想表达的主题。
苹果（禁果）
在伊甸园的故事里，人类吃了善恶树上的苹果后，就有了意识，自我意识随之产生，痛苦也由此而来。所以，自我意识是人类痛苦的源泉。
而整部影片的主线故事其实也是围绕着“吃禁果”展开的，无论是赵凤霞和李建设不被时代所容纳的爱情，胡昆汀和贾梅怡假戏真做的婚外情，还是金多多的未婚先孕，都是“吃禁果”的体现。
而自我意识的觉醒则会带来不同的选择，无论是选择真相还是选择谎言，痛苦都无法避免。
赵凤霞和李建设是拥有自我并且愿意追寻真相的人，贾梅怡是在扮演赵凤霞的过程中，找到了自我也追寻到了真相的人，金财玲、金多多是在自我意识下主动选择了真相的人，胡昆汀是起初选择谎言后来又选择了真相的人，他们每个人都因为自我意识的觉醒以及选择真相而痛苦。
马福礼是片中唯一的异类，是唯一一个直面真相，又不觉得痛苦的人。缺乏自我意识的他，被屁哥和白律师的话术耍得团团转，可马福礼作为案件当事人，其实并不那么在乎真相，但曾经因为“面子”，如今又因为家人，他主动选择了真相。
在马福礼的心中，永远有比真相，甚至比“自我”更重要的事情，那便是和家人一起好好过日子的信念，因此为了多多，他甚至愿意选择放弃“自我”的这个身份。
胡昆汀与名字
影片中有大段关于名字的讨论，首先是那个正副团长，苟也武说他们只在乎自己的位子，但是不在乎自己的名字。但胡昆汀刚好相反，他很在乎自己的名字，阿瑟·米勒《萨勒姆的女巫》的那段台词引用是全片中他最真情实感的一次流露，而后来他选择成全真相，完成这部话剧却是以放弃署名权为代价，从在乎名字到放弃名字的转变，恰好是胡昆汀自我意识的觉醒以及面对真相的转变。
胡昆汀的出场是光着脚的，个人认为他将戏剧当成了自己的伊甸园，并且沉浸了进去，他用沉浸在戏剧中的“自我”来逃避真相，最后当他把头发剪了，穿上鞋子的时候就是他决定面对真相的时候。
写在最后的话
豆花咸了还是淡了？每个人或许都有自己的答案，但最重要的是面对一地鸡毛的生活，我们该如何自处？该如何好好地活着？
没有自我的马福礼、伪装自我的胡昆汀、坚持自我的贾梅怡……我们每个人或多或少都能在他们身上看到自己的影子。
他们都给出了自己的答案，而我们的答案也只有我们自己才能找到。
配图来自网络