俗话说：“娶妻不娶田园女”。
田园女权，网络流行词，“中华田园女权”的简称，指要求男女平等却要男性承担主要责任，以女权为借口追求女性收益最大化的群体。
田园女权大体上泛指一种“单边、利己”的女权主义，与实现男女平权的目标背道而驰。
“中华田园女权”一词由于与“中华田园犬”等词汇形成语义上的联想，本身就构成了一种对女权的戏谑。
许多打着女权旗号的言论偏离了女权主义运动希望达到的目的，对女权整体意义上存在确实的污名。
古人认为，结婚，讲究的是“门当户对”。
门当户对，旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下，适宜通婚结亲，出自《西厢记》。
在古代，不同等级的家室门当的等级十分森严。
建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓。
因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用门枕石代“门当”。
户对，是指门楣上面用来固定门框的砖雕或木雕，因为都是双数，所以叫“户对”。
“户对”通常为圆柱形或方形，每根约长30厘米，与地面平行。
“户对”的横截面刻有图案，因为它们伸出房檐形似古代妇女头上的发簪，所以又往往被称为“门簪”。
而“户对”的多少与主人家的财势成正比。
门当户对，指的是男女双方家庭的地位、财势相当，适合结亲。
先秦·孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
孔子说：“思想主张不同，决不能共相谋事。”道，遵守承诺的意思；谋，交往的人的意思。
志向不同，不能一起谋划共事。
也就是说，真正默契的合作者，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，同呼吸、共命运。
“与君之伴行，路遥不知其远”。
凡是信守承诺的，就可以和他交往，可以和他商量事情，可以和他做朋友，一起行走，（还会）高兴地说：“和您一块行路，路再远也感觉不到啊。”
门当户对，又衍生出新的含义，结婚双方，各自的家庭在社会地位、经济实力和职业情况上，不相上下。
古亦有云：“物以类聚，人以群分。”，则以“近朱者赤，近墨者黑”。
古话也说过：“相同的东西或者相同的人总是聚集在一起。”
大致意思是一样的，这是以静态的眼光看的，如果以动态的眼光看，就有“接近好人人就变好，接近坏人人就变坏”之说。
事物都没有亘古不变的原理和形态，世上的东西，人们的品质，不是用好和坏就能区别的。
人是环境的产物，同样的生长环境下，夫妻双方的思维方式、行为方式也要合得来，才能走得长远。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。”
荀况也说过：“看到品德高的人，就想着和他一样，看到品德差的人，就反省自己（不要和他一样）。”
朋友的作用，就是一面镜子，用它来参照，来观察自己，周密的说话谨慎的行事，每天多次反省自己，就会有进步。
思想主张一样的，并不是精神上的交往，而是有他们各自需要的东西而交往的。
人不是生下来就志向一样的，而是后来原因造成的，为什么呢？
回过头来看什么是“田园女”，田园女是近来流行的网络词，而娶妻不娶田园女也是近来出现的俗语。
门户相当，人的物质基础就形成了；父母和老师教授的，人的品质就形成了，朋友间的言行和做法，人的诚信就形成了。
交往仁爱之人多的自己也会做好事，交往品质恶劣之人多的自己也会做坏事，也可以说成教给他好的东西人就会变好，教给他坏的东西人就会变坏。
田园女指的就是那些出生条件一般，自身能力一般，甚至容貌也一般的女性。
田园女本身并没有贬义的成分，它仅仅只是一种社会现状的具体反映。
他们要求极高、对于择偶非常苛刻。很多人热衷于逃避现实，而不去面对。
思想主张不同的人，决不和他相共事。
和这样的人交流，就好像对牛弹琴，就算他非常真诚，也不能被了解，就算尽了义气，也不能感动我们。
巨大的隔阂横在心里，说话没有共同语言，做事没有相同的地方，不是我这一类的，思想必然和我不一样，所以不能与之共事。
“田园女”的择偶标准便是“高、富、帅”，正应了另一句网络流行词，“你负责赚钱养家，我负责貌美如花。”，将男方当成了“取款机”和“长期饭票”。
人的品行，成年的时候就形成了，又通过观察人生的无常、人心的不测，大的灾难、大的悲喜，就知道世态的好坏，人心的无法捉摸。
俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”
所谓“人上人”并不是一般功利的想法；而是说，他可以在生活上比一般人较为豁达开通，眼光远大，做起事来可以得心应手，获得别人的尊重、爱戴。
让他吃苦，人就变得坚强，也有防备他人的心理，因此心态才能安定。
所以说，人的谨慎言行，是有根据可考察的。
三观不合，走向分道扬镳，不在同一频道上的两个人，有时候真的很难相处。
田园女，没有公主命，却老早就养成了公主病。