所谓“青蛇匣中吼，白虹坐上飞。”
金庸先生爱“剑”，又因受到《蜀山剑侠传》这部小说的影响，因此他也在自己的武侠小说当中塑造了许多神奇奥妙的剑法以及那些潇洒不羁的剑客，纵观金庸全书，所谓“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，其中杨过、风清扬二人都曾得到一位武林高人的秘笈，因此成为江湖超一流高手，成为江湖顶级剑客，此人就是独孤求败。
又因为独孤求败乃是《神雕侠侣》中的人物，而杨过是唯一一位到过剑冢的江湖人，所以很多朋友也因此产生了一个想法，他们认为风清扬乃是杨过的传人，他身上的“独孤九剑”正是从杨过那里得到的。
那么事实当真如此吗？为此笔者再次翻阅《神雕侠侣》、《笑傲江湖》两部作品，终于发现了一些痕迹，其实金庸先生早就给出暗示了，要想知道答案，只需将风清扬身上的武功连起来看看就知道了。
但问题是风清扬身上都有什么武功呢？
除了“独孤九剑”外，他必然学过华山派的武功，而作为华山剑宗的高手，风清扬所学的定然是华山派的“剑法”，比如“夺命连环三仙剑”、“狂风快剑”、“玉女十九剑”这样的剑术，风清扬都是烂熟于心，这是外功招式。
再看内功心法，众所周知，华山派气宗所学的内功名为“紫霞神功”，那剑宗呢？其实剑宗所学的内功正是“混元功”！
可见风清扬身上的武功大概有“独孤九剑”、“夺命连环三仙剑”、“狂风快剑”、“玉女十九剑”、“混元功”。那么这些武功与杨过有什么关系呢？
关键的来了。
第一：“独孤九剑”。独孤求败晚年仅仅“渐臻”无剑胜有剑之境，并未真正达到（可参考剑冢遗言“自此精修，渐臻无剑胜有剑之境”），但风清扬、令狐冲都学过“独孤九剑”，而且学过之后瞬间就可进入“无剑胜有剑之境”，可见这套“独孤九剑”并非独孤求败所创，否则不是自相矛盾了吗？
第二：由外入内。把风清扬武功连起来看，可以发现风清扬武功最大特点可以总结为四个字——由外入内。关键就在于“混元功”：
自来各家各派修炼内功，都讲究呼吸吐纳，打坐练气，华山派的内功却别具蹊径，自外而内，于掌法中修习内劲……盖内外齐修，临敌时一招一式之中，皆自然而有内劲相附，能于不着意间制胜克敌。
这一点与杨过的武功特点也十分相似，杨过学过许多招式，但基本都是外招，至于内功心法，“玉女心经”对内功帮助不大，“全真心法”他没学全、古墓中的《九阴真经》也只是一小部分，他在后期之所以能够成为江湖绝顶高手，关键也在于四个字——由外入内。
他正是在神雕的指点下，在山洪、海潮之中练功，因此才练成了一身浑厚无比的功力，而且金庸的一句旁白也十分重要：内外兼修，渐臻入神坐照之境。这一点与修炼“混元功”后的效果一样。
第三：小说与小说之间的联系。众所周知，金庸武侠作品都是以中华历史为背景，例如《天龙八部》属于北宋年间、《神雕侠侣》属于南宋末年、《倚天屠龙记》则属于元末明初时期，根据考证，《笑傲江湖》这部小说的时代背景大概在明朝中期，可见其时代背景位于《神雕侠侣》之后。
而且金庸武侠各大作品中的武功基本能够流传到后世，如萧峰的“降龙十八掌”流传到郭靖手里，大理的“一阳指”则流传到了《神雕侠侣》时代。这样看来，神雕大侠杨过的武功流传到《笑傲江湖》时代并非不可能，毕竟任我行都能喊出段誉所学的“北冥神功”。
因此结合以上三点来看，笔者认为这风清扬很可能就是杨过的传人，而且有一点特别有意思，风清扬名字倒过来不正是杨清风吗？
不知各位大侠意下如何？
来源：东方戏曲人
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