一
脂批说二玉之事，贾府上下皆知。偏读者认为贾府上下都信了金玉姻缘。
古人信佛信命，求吉祥符，带个吉祥物太平常了：玉，金，银，穷人铜的铁的，上刻吉祥语，谁会注意那么多。只是金锁、通灵玉上的话恰是一对，黛玉就上了心。黛玉的醋意又引发了宝钗要避嫌，三角恋就有故事了。
反正哩，除了这三人没见哪个主子当回事。本来就是嘛，一个吉祥物算啥！谁都有，湘云还有麒麟呢。对于试探阶段的小情人来说，屁大的事都像天塌。
二
但薛姨妈信“金玉良缘”。不然不会叫宝钗一直戴着。宝钗明显是不喜欢戴这些金的银的东西的。
薛姨妈信，所以才会和姐姐提。不然，十多年前的事了，谁还巴巴地记得，还明知女儿不喜欢，也叫她戴着。薛姨妈和姐姐提金锁是最自然不过的人之常情。
但信是一回事，有没有拿出行动去实践这种信是一回事。
有玉的才能配，谁知道那玉是指谁呢？和尚可没指名道姓就是贾宝玉。薛姨妈的信也不过是有人来提亲时，会辗转托媒人问问，可有玉没？有玉的，可能即使潦倒，也应了；即使觉得高攀不上，也应了；当然，如果是个又傻又穷又残疾的人，薛姨妈可能会骂：可恶的臭和尚，这样捉弄我家。
还有，作者还写过李纨和凤姐拿二玉开玩笑。
若说李纨无脑，那凤姐可是精得要死的人。她要是察觉到薛家或是王夫人有这个意思，还会拿二玉公然开玩笑？
古人的吉言，四字，五字，六字，无非是祝人升官、发财、健康、平安、长寿而已，很容易凑成一对的。这也是李纨、凤姐等人知道园子里有一金一玉，都没上心的原因。只有那对小情人才会芝麻大的事当成风车大。
三
如果薛姨妈的信，达到了非贾宝玉不可的地步，那贾母问生辰八字时，她猜可能是为宝玉宝琴凑一对，她的心理活动就不可能是“遂意”，认为“倒是一门好亲”了。
她的心理活动中，一点失落也没有，宝钗可是她的亲生女啊。如果日夜盼望宝玉宝钗是一对，哪有听人家最高统治者另有所属，会一点失落情绪也没有的。竟然还“遂意”。抢了亲女，还是好？
而且，薛姨妈有姻缘前定的随缘态度。经过丈夫早丧之痛，人会比较信臣服于命运。所以，她信，但她不会去争。她会留意宝玉，但不会去谋。
再退一步，她全信了和尚的话，更信有玉的一定是贾宝玉，那她更气定神闲了。反正跑不掉的，急什么，有根红线拴着的哩。任你贾宝玉跑到天涯海角，还是会和女儿拴一起的。
四
第五十七回，“慈姨妈爱语慰痴颦”：
婆子们因也笑道：“姨太太虽是顽话，却倒也不差呢．到闲了时和老太太一商议，姨太太竟做媒保成这门亲事是千妥万妥的。”薛姨妈道：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”
薛姨妈没有去保媒，并不是因为认定了宝玉和宝钗是一对。
薛姨妈终是历经世事的贵族妇女。黛玉的中意对象是宝玉。而宝玉，上一层有贾母元春；中一层有贾政夫妇。何况，那是人家的家事，任何一个乖滑的人都不会去碰这个霉头。
如果薛姨妈真能为黛玉做什么，顶多就是暗中向凤姐和王夫人试探一下口风。凤姐的态度是不用说了。如果是王夫人不愿意，她最多为黛玉说句“那孩子还是不错的，惹人疼。所以，我认了作我的干女儿”。但从这姐妹的关系来看，好像是姐姐比较强势，我觉得薛姨妈不说话的可能性多。
所以，薛姨妈保媒的话，我更倾向于只是当时安慰。每个人的一生，都会遇到许多这样的闲聊，善良的谎言，作不得数的。
五
其实，作者是有点宿命思想的。很多事是无意无心，当最后的结果出来，才恍然大悟：原来早就注定。比如二玉之情。二玉投入了多少精力和心神去赢得这份爱啊，可事与愿违，最后还是和宝钗在一起。在定下金玉婚事的时候，宝玉听得这消息，他是不是感叹：命中注定，命中注定。
生活中我们也时不时会这样去寻找蛛丝马迹，把很多事与愿违当作上天注定，把微小的巧合当作上天安排，以排遣心中的遗憾和痛苦。这深沉的憾与痛，我以为，再没有比曹雪芹写得更好更细腻到位的了——金玉姻缘的巧合、木石前盟二玉之间高度契合的爱情，二者的错位让“到底意难平”得到了最深的诠释。
张爱玲的《半生缘》，可以说也很好地表达了这种情感，但她的小说里的二者错位则是小人（姐姐怂恿，姐夫强奸）促成的。对这种错位，人们可用愤怒去排解，多了正义感，却少了人心底里最无法排解的那种憾和痛。
我们平常人，大多数还是如宝玉一般，和不相爱的人在一起。只是原因不同，有些是软弱，有些是年轻，有些是误会……种种不一而足。因此，现代人理解宝玉的那种种憾与痛，完全没有隔阂感。