目标在北方，距离在脚下，道路在身上。
在看这部电影的时候，我并没有被三条主线的叙述方式所吸引，更吸引我的其实是人物与人物之间的旁白。
在活佛复活塔贝的时候，告诫他要想洗清罪孽必须得自我救赎，救赎的方式就是护送天珠去莲花生大师的掌纹地，然而并未告诉他具体的位置，只是说：“目标在北方，距离在脚下，道路在身上”。
塔贝是康巴汉子，按照藏族人五大藏区的划分，康巴汉子尚武，勇猛，佩刀是他们的传统，塔贝是个猎人，也结下不少江湖恩怨，两兄弟便是找塔贝复仇的。原本是行走江湖游侠式塔贝，却因为一路上所发生的事情，慢慢改变了他固有的习性，从“以牙还牙，以眼还眼”到“放下屠刀，立地成佛”，只在一念之间。
琼的出现，让这个铁汉逐渐涌现出柔情的一面，在本能欲望面前几乎没有人能招架的住，琼带给塔贝是人间的欢愉，那种无须粉饰和掩藏本能的爱。琼的出现，也是另外一个时空的出现，不在有时间了，琼随身所带的是一根皮绳，她用最原始的结绳记事的方式，记录着时间，一天在皮绳上不过是一个小小的结。
再来说有通灵能力的“普”，普是哑巴，带着藏戏里面的面具，藏戏原本是苯教文化的遗留，苯教类似与萨满，人类原始的自然崇拜，“普”先知给塔贝和琼指引方向，又在关键时刻保护了天珠，用偷来作家的笔在塔贝肚子上画了一个圈，恰巧这个圈正是塔贝被郭日刺死的刀口。
再来说复仇，按康巴人的规矩，父辈的恩怨，仇恨必须要报要还。两兄弟占堆和郭日一直在追杀叫“塔贝”的人，不幸弟弟郭日太过莽撞杀错了同名的人。在占堆找到塔贝的时候，琼说“我不想记住你的样子，我不想让我儿子也记住你的样子”，后面塔贝也说过类似的话，恩怨到此为止，冤冤相报何时了，塔贝把匕首将要刺向来复仇者的时候，他动了善念，最后他在转身走的时候说了一句“我们的恩怨就到此结束了”。
动善念的塔贝放下了，但是来复仇的郭日却没有放下，仇恨的执念促使他又将刀子捅向了塔贝，那刀口处溢血处正是小先知画的那个圈，塔贝最后奄奄一息之际出现在了掌纹地，他完成了他的使命，他获得了他的救赎，其实郭日最后自杀了，某种角度也可以说他也完成了自己的救赎。
其实塔贝在陪那个将要走完一生的老人看藏戏的时候，他便得悟了。最后他跪在湖边掩面而泣，生命便就是回归，那种朴素，简单的本质，把自己的心结一个一个解开，放下。
在经过活佛的醍醐灌顶，作家格丹也放下追求结局的执念，活佛说小说是你虚构的，你有没有想过，我们，还有万物是不是更高级的神所虚构的。
仇恨是虚化的，他只不过是内心阴影下的一个折射，命运在无限的轮回之中，如果不自我救赎，我们还能指望谁呢？老子也说“天地不仁以万物为刍狗”，按照基督教的教义，人是有“原罪”的，需要救赎，不救赎做恶事你就堕入六道轮回的苦厄之中，要想摆脱苦厄就要自我觉悟。
有时候我觉得人世真的是无常的，就像我认识一个客户，近亿的资产。但是他却无福享受，肝癌晚期，现在在美国救治还没回来。无常本是一种定律，我也相信人是要经历些“劫数”的，并也相信人不是凭白无故来到人世的，是带着某种任务来的。也许有人抱怨命运的不公，环境的残酷，没有生在富贵之家，但他却不知累世积业是要靠修的。
种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。