目标在北方，距離在腳下，道路在身上。
在看這部電影的時候，我并沒有被三條主線的叙述方式所吸引，更吸引我的其實是人物與人物之間的旁白。
在活佛複活塔貝的時候，告誡他要想洗清罪孽必須得自我救贖，救贖的方式就是護送天珠去蓮花生大師的掌紋地，然而并未告訴他具體的位置，隻是說：“目标在北方，距離在腳下，道路在身上”。
塔貝是康巴漢子，按照藏族人五大藏區的劃分，康巴漢子尚武，勇猛，佩刀是他們的傳統，塔貝是個獵人，也結下不少江湖恩怨，兩兄弟便是找塔貝複仇的。原本是行走江湖遊俠式塔貝，卻因為一路上所發生的事情，慢慢改變了他固有的習性，從“以牙還牙，以眼還眼”到“放下屠刀，立地成佛”，隻在一念之間。
瓊的出現，讓這個鐵漢逐漸湧現出柔情的一面，在本能欲望面前幾乎沒有人能招架的住，瓊帶給塔貝是人間的歡愉，那種無須粉飾和掩藏本能的愛。瓊的出現，也是另外一個時空的出現，不在有時間了，瓊随身所帶的是一根皮繩，她用最原始的結繩記事的方式，記錄着時間，一天在皮繩上不過是一個小小的結。
再來說有通靈能力的“普”，普是啞巴，帶着藏戲裡面的面具，藏戲原本是苯教文化的遺留，苯教類似與薩滿，人類原始的自然崇拜，“普”先知給塔貝和瓊指引方向，又在關鍵時刻保護了天珠，用偷來作家的筆在塔貝肚子上畫了一個圈，恰巧這個圈正是塔貝被郭日刺死的刀口。
再來說複仇，按康巴人的規矩，父輩的恩怨，仇恨必須要報要還。兩兄弟占堆和郭日一直在追殺叫“塔貝”的人，不幸弟弟郭日太過莽撞殺錯了同名的人。在占堆找到塔貝的時候，瓊說“我不想記住你的樣子，我不想讓我兒子也記住你的樣子”，後面塔貝也說過類似的話，恩怨到此為止，冤冤相報何時了，塔貝把匕首将要刺向來複仇者的時候，他動了善念，最後他在轉身走的時候說了一句“我們的恩怨就到此結束了”。
動善念的塔貝放下了，但是來複仇的郭日卻沒有放下，仇恨的執念促使他又将刀子捅向了塔貝，那刀口處溢血處正是小先知畫的那個圈，塔貝最後奄奄一息之際出現在了掌紋地，他完成了他的使命，他獲得了他的救贖，其實郭日最後自殺了，某種角度也可以說他也完成了自己的救贖。
其實塔貝在陪那個将要走完一生的老人看藏戲的時候，他便得悟了。最後他跪在湖邊掩面而泣，生命便就是回歸，那種樸素，簡單的本質，把自己的心結一個一個解開，放下。
在經過活佛的醍醐灌頂，作家格丹也放下追求結局的執念，活佛說小說是你虛構的，你有沒有想過，我們，還有萬物是不是更進階的神所虛構的。
仇恨是虛化的，他隻不過是内心陰影下的一個折射，命運在無限的輪回之中，如果不自我救贖，我們還能指望誰呢？老子也說“天地不仁以萬物為刍狗”，按照基督教的教義，人是有“原罪”的，需要救贖，不救贖做惡事你就堕入六道輪回的苦厄之中，要想擺脫苦厄就要自我覺悟。
有時候我覺得人世真的是無常的，就像我認識一個客戶，近億的資産。但是他卻無福享受，肝癌晚期，現在在美國救治還沒回來。無常本是一種定律，我也相信人是要經曆些“劫數”的，并也相信人不是憑白無故來到人世的，是帶着某種任務來的。也許有人抱怨命運的不公，環境的殘酷，沒有生在富貴之家，但他卻不知累世積業是要靠修的。
種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。