一
脂批說二玉之事，賈府上下皆知。偏讀者認為賈府上下都信了金玉姻緣。
古人信佛信命，求吉祥符，帶個吉祥物太平常了：玉，金，銀，窮人銅的鐵的，上刻吉祥語，誰會注意那麼多。隻是金鎖、通靈玉上的話恰是一對，黛玉就上了心。黛玉的醋意又引發了寶钗要避嫌，三角戀就有故事了。
反正哩，除了這三人沒見哪個主子當回事。本來就是嘛，一個吉祥物算啥！誰都有，湘雲還有麒麟呢。對于試探階段的小情人來說，屁大的事都像天塌。
二
但薛姨媽信“金玉良緣”。不然不會叫寶钗一直戴着。寶钗明顯是不喜歡戴這些金的銀的東西的。
薛姨媽信，是以才會和姐姐提。不然，十多年前的事了，誰還巴巴地記得，還明知女兒不喜歡，也叫她戴着。薛姨媽和姐姐提金鎖是最自然不過的人之常情。
但信是一回事，有沒有拿出行動去實踐這種信是一回事。
有玉的才能配，誰知道那玉是指誰呢？和尚可沒指名道姓就是賈寶玉。薛姨媽的信也不過是有人來提親時，會輾轉托媒人問問，可有玉沒？有玉的，可能即使潦倒，也應了；即使覺得高攀不上，也應了；當然，如果是個又傻又窮又殘疾的人，薛姨媽可能會罵：可惡的臭和尚，這樣捉弄我家。
還有，作者還寫過李纨和鳳姐拿二玉開玩笑。
若說李纨無腦，那鳳姐可是精得要死的人。她要是察覺到薛家或是王夫人有這個意思，還會拿二玉公然開玩笑？
古人的吉言，四字，五字，六字，無非是祝人升官、發财、健康、平安、長壽而已，很容易湊成一對的。這也是李纨、鳳姐等人知道園子裡有一金一玉，都沒上心的原因。隻有那對小情人才會芝麻大的事當成風車大。
三
如果薛姨媽的信，達到了非賈寶玉不可的地步，那賈母問生辰八字時，她猜可能是為寶玉寶琴湊一對，她的心理活動就不可能是“遂意”，認為“倒是一門好親”了。
她的心理活動中，一點失落也沒有，寶钗可是她的親生女啊。如果日夜盼望寶玉寶钗是一對，哪有聽人家最高統治者另有所屬，會一點失落情緒也沒有的。竟然還“遂意”。搶了親女，還是好？
而且，薛姨媽有姻緣前定的随緣态度。經過丈夫早喪之痛，人會比較信臣服于命運。是以，她信，但她不會去争。她會留意寶玉，但不會去謀。
再退一步，她全信了和尚的話，更信有玉的一定是賈寶玉，那她更氣定神閑了。反正跑不掉的，急什麼，有根紅線拴着的哩。任你賈寶玉跑到天涯海角，還是會和女兒拴一起的。
四
第五十七回，“慈姨媽愛語慰癡颦”：
婆子們因也笑道：“姨太太雖是頑話，卻倒也不差呢．到閑了時和老太太一商議，姨太太竟做媒保成這門親事是千妥萬妥的。”薛姨媽道：“我一出這主意，老太太必喜歡的。”
薛姨媽沒有去保媒，并不是因為認定了寶玉和寶钗是一對。
薛姨媽終是曆經世事的貴族婦女。黛玉的中意對象是寶玉。而寶玉，上一層有賈母元春；中一層有賈政夫婦。何況，那是人家的家事，任何一個乖滑的人都不會去碰這個黴頭。
如果薛姨媽真能為黛玉做什麼，頂多就是暗中向鳳姐和王夫人試探一下口風。鳳姐的态度是不用說了。如果是王夫人不願意，她最多為黛玉說句“那孩子還是不錯的，惹人疼。是以，我認了作我的幹女兒”。但從這姐妹的關系來看，好像是姐姐比較強勢，我覺得薛姨媽不說話的可能性多。
是以，薛姨媽保媒的話，我更傾向于隻是當時安慰。每個人的一生，都會遇到許多這樣的閑聊，善良的謊言，作不得數的。
五
其實，作者是有點宿命思想的。很多事是無意無心，當最後的結果出來，才恍然大悟：原來早就注定。比如二玉之情。二玉投入了多少精力和心神去赢得這份愛啊，可事與願違，最後還是和寶钗在一起。在定下金玉婚事的時候，寶玉聽得這消息，他是不是感歎：命中注定，命中注定。
生活中我們也時不時會這樣去尋找蛛絲馬迹，把很多事與願違當作上天注定，把微小的巧合當作上天安排，以排遣心中的遺憾和痛苦。這深沉的憾與痛，我以為，再沒有比曹雪芹寫得更好更細膩到位的了——金玉姻緣的巧合、木石前盟二玉之間高度契合的愛情，二者的錯位讓“到底意難平”得到了最深的诠釋。
張愛玲的《半生緣》，可以說也很好地表達了這種情感，但她的小說裡的二者錯位則是小人（姐姐慫恿，姐夫強奸）促成的。對這種錯位，人們可用憤怒去排解，多了正義感，卻少了人心底裡最無法排解的那種憾和痛。
我們平常人，大多數還是如寶玉一般，和不相愛的人在一起。隻是原因不同，有些是軟弱，有些是年輕，有些是誤會……種種不一而足。是以，現代人了解寶玉的那種種憾與痛，完全沒有隔閡感。