干宝志怪小说中独具特色的鬼狐精怪

从晋朝开始，中国多了许多笔记小说，鬼狐精怪迭出，开始冲破汉朝时期循规蹈矩的世界观。作者干宝恰恰是一位对鬼神存在深信不疑的人物。他的书《搜神记》成为中国幻想小说的代称，对中国的鬼神精怪小说的发展做了巨大的贡献，可以说《搜神记》中鬼狐精怪都是后来《聊斋志异》等神怪小说中鬼狐精怪的祖先。然而，这两种鬼狐精怪有没有什么区别呢？

干宝（？～336），字令升，祖籍河南新蔡，是我国古代著名的小说家。他的《搜神记》志怪短篇小说集在中国小说史上有着极其深远的影响，被称作中国小说的鼻祖。

关于干宝走上写志怪短篇小说这条道路，还有着一个奇特的故事呢。据说，干宝曾经亲眼目睹了发生在家人身上的不可思议的两件怪事，一为干宝母亲曾将其父的宠婢生推入墓，十余年后开墓葬母，发现婢伏在父亲棺木上颜色如生，被载回后过了几天苏醒，说父亲在墓冢之中常取饮食给她，后来还嫁人生子。另一件怪事是干宝之兄曾病得气绝，但几天身体都不冷，后来醒来，说看见了天地间的鬼神，好做梦。干宝有感于此，“遂撰集古今神祇灵异人物变化，名为《搜神记》”。

然而，《搜神记》却与后世的鬼狐精怪故事有着许多的不同之处。

后世神怪小说类，书中场说各种生灵都有魂，死后就变成鬼。鬼都是要投胎转世的，不能长期在外流浪，否则就变成孤魂野鬼了，属于不正常。但这里的鬼不仅没有去投胎，而且好像还和我们生活在一个时空里，只是必须夜行晓宿。更奇特的是，不管是狐狸还是鸡鸭，死后说的都是人话，好像身体也是人形，并且要想复活非常容易，一口唾沫就变回原形了。

夏侯弘自己说能看见鬼，并且能与鬼谈话。镇西将军谢尚骑的马忽然死去，忧伤烦恼到了极点。谢尚对夏侯弘说：“您如果能够使这匹马复活，那么您真的是看见过鬼了。”夏侯弘走了，过了很久他才回来，说：“庙里的神仙喜欢您的马，所以才把它牵走了。现在这马可以活过来了。”谢尚面对死马坐着。一会儿，马忽然从门外跑回来，跑到马的尸体上就消失了，那死马立即能动弹了，爬起来走了。谢尚说：“我没有儿子，这是对我终生的惩罚。”夏侯弘过了一段时间也没说出个究竟。他说：“刚才我所看见的，都是些小鬼，肯定不能知道这件事的原因。”后来他忽然遇见一个鬼，乘着新的车子，跟随着十几个人，穿着青色丝绸做的衣袍。夏侯弘走上前去提起拉车的牛的鼻子，牛车便停住了。车里的人对夏侯弘说：“为什么要阻拦我？”夏侯弘说：“我想问件事。镇西将军谢尚没有儿子。这人英俊杰出，名声显扬，不能让他断了香火。”车里的人被触动了心事，脸色也变了，他说：“您所说的人，正是我的儿子。他年轻的时候，和家里的婢女私通，发誓不再和别人结婚，但后来却违背了誓约。现在这婢女死了，在天上告他的状，所以他没有儿子。”夏侯弘把这些话都告诉了谢尚。谢尚说：“我年轻时的确有这件事。”夏侯弘在江陵，看见一个大鬼，提着兵器，有几个小鬼跟着。夏侯弘害怕了，走到路下躲避他。大鬼经过后，他捉住了一个小鬼，问道：“这个是什么东西？”那小鬼说：“杀人就用这种兵器。如果刺中心腹，没有不马上死去的。”夏侯弘说：“治疗这种疾病有单方吗？”小鬼说：“用乌骨鸡覆盖在心腹上，病就好了。”夏侯弘说：“现在你们要到什么地方去？”小鬼说：“要到荆州、扬州。”这时候连日流行心腹病，得病的没有不死的。夏侯弘就叫人杀了乌骨鸡用来覆盖在病人的心腹上，百分之八九十都能奏效。现在治疗突发的急病，总是采用乌骨鸡覆盖病灶的办法，这是夏侯弘开的头。而这个故事就是后来鬼故事的滥觞。

《搜神记》

总之那时候的鬼，还颇像唯物主义的鬼。而后来道教的理论完备，鬼就变成虚质量，甚至负质量，与这个世界的人就产生隔绝。而小孩子就害怕这种虚无型的鬼，引来哲学家所说的负面的“虚无”。

再来讲讲狐狸吧，这种小东西，《搜神记》还没怎么注意到。

谯县人夏侯藻，母亲病得很厉害，当他将要到淳于智那里去占卜的时候，忽然有一只狐狸，对着他家的大门向他嗥叫。夏侯藻惊恐万状，于是就快马加鞭赶到淳于智那里。淳于智说：“这灾祸迫在眉睫。您快点儿赶回去，在狐狸嗥叫的地方拍着胸口大声啼哭，使家里的人都感到惊奇，让大人小孩都出来，有一个人不出来，你就哭着别停。这样，这灾祸才可以避免。”夏侯藻回去后，照淳于智的话做了，连母亲也带病出了门。家里的人已经聚集在外面了，那五间房屋哗啦啦地都倒塌了。

在这里，狐狸是报信者，主观上并没有好恶。

东汉建安年间，沛国郡的陈羡任西海都尉。他的部下王灵孝无故逃跑，陈羡想要杀了他。过了没多少时候，王灵孝又逃跑了。陈羡很长时间不见他回队，就把他的妻子关了起来，这妇人如实作了回答。陈羡说：“这肯定是妖怪把他带走了，该去找找他。”

因此陈羡率领几十个步兵骑士，带着猎犬，在城外来来回回寻找，果然发现王灵孝在一个墓穴中。听见外面人与狗的声音，那妖怪就逃走了。陈羡叫人搀扶着王灵孝回队，他的形状已经很像狐狸了，一点儿也不和人接话，只是呼唤“阿紫”。阿紫，是那狐狸的名字。过了十多天，他才渐渐醒悟了，说：“狐狸刚来的时候，在房屋拐角处鸡棚那里，变成了美女的形状，说自己名叫‘阿紫’，挥手招我去。她像这样不止一次地来引诱我，我便迷迷糊糊地跟着她去了，她就做了我的妻子，晚上我总是和她一起回到她的家里。那天你的狗来了我还没有醒。”

那个叫王灵孝的，就被这样的狐狸精给迷住了，不仅嘴巴里阿紫阿紫叫个不停，就连身体也慢慢地变成狐狸的样子了。这种狐狸的本事还相当小，毕竟抵不过人类的智慧。

在《搜神记》中更多的是精怪故事，比如下面一个蝉精的故事。

淮南内史朱诞，字永长，在吴国孙皓时，任建安太守。朱诞侍从的妻子患有鬼病，她的丈夫却怀疑她有奸情。后来侍从外出，便偷偷地在墙上打了个洞来监视她。正好看见妻子在布机上织布，但她的眼睛却远望桑树，和树上的人说说笑笑。侍从抬头看那树上，只见有一个年轻人，大约十四五岁，穿着青衣服，戴着青头巾。侍从把他当做真人，便拉弓射他。他却变成了一只蝉，大小象畚箕，伸展着翅膀飞走了。妻子也随着那射箭声惊讶地说：“呀！有人射你。”侍从觉得这事很奇怪。

后来又过了很长一段时间，侍从看见两个小孩在路上交谈。有一个说：“为什么老是看不见你？”其中一个就是树上的小孩，他回答说：“上次倒霉，被人射了，伤口拖了很长时间。”那小孩又问：“今天怎么样了？”这小孩说：“全靠了朱太守梁上的膏药，我把它拿来敷在伤口上，这才痊愈了。”

侍从对朱诞说：“有人偷了您的膏药，您是否有所察觉？”朱诞说：“我的膏药早就放到了梁上，别人哪能偷得着呢？”侍从说：“不一定这样吧。您还是去看看它。”朱诞根本不相信。他试探着去看看，那膏药还是像过去那样原封没动。朱诞便说：“小子故意胡说八道，膏药明明还是像原来那样。”侍从说：“打开试试看。”朱诞一打开，只见那膏药早就丢了一半。把它收刮起来时，看见有脚爪的痕迹，朱诞因而非常惊讶，就详细地问侍从，侍从便把这事情的前后经过一一告诉了朱诞。

既然已经成了精，能够幻化成人形，按照一般的道理，应该是有些神通的。没想到这个蝉精除了会和女人说话聊天之外，好像什么也不会，什么都不行。

干宝认为，妖怪之所以产生，与五行变化紊乱有关，是不正常的现象。妖怪的出现，往往是社会动乱的征兆。基于这一理念，小说中出现的女怪形象往往不能跟女仙、女鬼等形象相提并论。人们从心理上对妖怪们采取排斥的态度。在不知情的情况下，或许能与它们发生情感上的联系，一旦真相大白，无一不是欲杀之而后快。这也就和《聊斋志异》一类书上可爱的狐鬼花妖大相径庭了。