幹寶志怪小說中獨具特色的鬼狐精怪

從晉朝開始，中國多了許多筆記小說，鬼狐精怪疊出，開始沖破漢朝時期循規蹈矩的世界觀。作者幹寶恰恰是一位對鬼神存在深信不疑的人物。他的書《搜神記》成為中國幻想小說的代稱，對中國的鬼神精怪小說的發展做了巨大的貢獻，可以說《搜神記》中鬼狐精怪都是後來《聊齋志異》等神怪小說中鬼狐精怪的祖先。然而，這兩種鬼狐精怪有沒有什麼差別呢？

幹寶（？～336），字令升，祖籍河南新蔡，是我國古代著名的小說家。他的《搜神記》志怪短篇小說集在中國小說史上有着極其深遠的影響，被稱作中國小說的鼻祖。

關于幹寶走上寫志怪短篇小說這條道路，還有着一個奇特的故事呢。據說，幹寶曾經親眼目睹了發生在家人身上的不可思議的兩件怪事，一為幹寶母親曾将其父的寵婢生推入墓，十餘年後開墓葬母，發現婢伏在父親棺木上顔色如生，被載回後過了幾天蘇醒，說父親在墓冢之中常取飲食給她，後來還嫁人生子。另一件怪事是幹寶之兄曾病得氣絕，但幾天身體都不冷，後來醒來，說看見了天地間的鬼神，好做夢。幹寶有感于此，“遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為《搜神記》”。

然而，《搜神記》卻與後世的鬼狐精怪故事有着許多的不同之處。

後世神怪小說類，書中場說各種生靈都有魂，死後就變成鬼。鬼都是要投胎轉世的，不能長期在外流浪，否則就變成孤魂野鬼了，屬于不正常。但這裡的鬼不僅沒有去投胎，而且好像還和我們生活在一個時空裡，隻是必須夜行曉宿。更奇特的是，不管是狐狸還是雞鴨，死後說的都是人話，好像身體也是人形，并且要想複活非常容易，一口唾沫就變回原形了。

夏侯弘自己說能看見鬼，并且能與鬼談話。鎮西将軍謝尚騎的馬忽然死去，憂傷煩惱到了極點。謝尚對夏侯弘說：“您如果能夠使這匹馬複活，那麼您真的是看見過鬼了。”夏侯弘走了，過了很久他才回來，說：“廟裡的神仙喜歡您的馬，是以才把它牽走了。現在這馬可以活過來了。”謝尚面對死馬坐着。一會兒，馬忽然從門外跑回來，跑到馬的屍體上就消失了，那死馬立即能動彈了，爬起來走了。謝尚說：“我沒有兒子，這是對我終生的懲罰。”夏侯弘過了一段時間也沒說出個究竟。他說：“剛才我所看見的，都是些小鬼，肯定不能知道這件事的原因。”後來他忽然遇見一個鬼，乘着新的車子，跟随着十幾個人，穿着青色絲綢做的衣袍。夏侯弘走上前去提起拉車的牛的鼻子，牛車便停住了。車裡的人對夏侯弘說：“為什麼要阻攔我？”夏侯弘說：“我想問件事。鎮西将軍謝尚沒有兒子。這人英俊傑出，名聲顯揚，不能讓他斷了香火。”車裡的人被觸動了心事，臉色也變了，他說：“您所說的人，正是我的兒子。他年輕的時候，和家裡的婢女私通，發誓不再和别人結婚，但後來卻違背了誓約。現在這婢女死了，在天上告他的狀，是以他沒有兒子。”夏侯弘把這些話都告訴了謝尚。謝尚說：“我年輕時的确有這件事。”夏侯弘在江陵，看見一個大鬼，提着兵器，有幾個小鬼跟着。夏侯弘害怕了，走到路下躲避他。大鬼經過後，他捉住了一個小鬼，問道：“這個是什麼東西？”那小鬼說：“殺人就用這種兵器。如果刺中心腹，沒有不馬上死去的。”夏侯弘說：“治療這種疾病有單方嗎？”小鬼說：“用烏骨雞覆寫在心腹上，病就好了。”夏侯弘說：“現在你們要到什麼地方去？”小鬼說：“要到荊州、揚州。”這時候連日流行心腹病，得病的沒有不死的。夏侯弘就叫人殺了烏骨雞用來覆寫在病人的心腹上，百分之八九十都能奏效。現在治療突發的急病，總是采用烏骨雞覆寫病竈的辦法，這是夏侯弘開的頭。而這個故事就是後來鬼故事的濫觞。

《搜神記》

總之那時候的鬼，還頗像唯物主義的鬼。而後來道教的理論完備，鬼就變成虛品質，甚至負品質，與這個世界的人就産生隔絕。而小孩子就害怕這種虛無型的鬼，引來哲學家所說的負面的“虛無”。

再來講講狐狸吧，這種小東西，《搜神記》還沒怎麼注意到。

谯縣人夏侯藻，母親病得很厲害，當他将要到淳于智那裡去占蔔的時候，忽然有一隻狐狸，對着他家的大門向他嗥叫。夏侯藻驚恐萬狀，于是就快馬加鞭趕到淳于智那裡。淳于智說：“這災禍迫在眉睫。您快點兒趕回去，在狐狸嗥叫的地方拍着胸口大聲啼哭，使家裡的人都感到驚奇，讓大人小孩都出來，有一個人不出來，你就哭着别停。這樣，這災禍才可以避免。”夏侯藻回去後，照淳于智的話做了，連母親也帶病出了門。家裡的人已經聚集在外面了，那五間房屋嘩啦啦地都倒塌了。

在這裡，狐狸是報信者，主觀上并沒有好惡。

東漢建安年間，沛國郡的陳羨任西海都尉。他的部下王靈孝無故逃跑，陳羨想要殺了他。過了沒多少時候，王靈孝又逃跑了。陳羨很長時間不見他回隊，就把他的妻子關了起來，這婦人如實作了回答。陳羨說：“這肯定是妖怪把他帶走了，該去找找他。”

是以陳羨率領幾十個步兵騎士，帶着獵犬，在城外來來回回尋找，果然發現王靈孝在一個墓穴中。聽見外面人與狗的聲音，那妖怪就逃走了。陳羨叫人攙扶着王靈孝回隊，他的形狀已經很像狐狸了，一點兒也不和人接話，隻是呼喚“阿紫”。阿紫，是那狐狸的名字。過了十多天，他才漸漸醒悟了，說：“狐狸剛來的時候，在房屋拐角處雞棚那裡，變成了美女的形狀，說自己名叫‘阿紫’，揮手招我去。她像這樣不止一次地來引誘我，我便迷迷糊糊地跟着她去了，她就做了我的妻子，晚上我總是和她一起回到她的家裡。那天你的狗來了我還沒有醒。”

那個叫王靈孝的，就被這樣的狐狸精給迷住了，不僅嘴巴裡阿紫阿紫叫個不停，就連身體也慢慢地變成狐狸的樣子了。這種狐狸的本事還相當小，畢竟抵不過人類的智慧。

在《搜神記》中更多的是精怪故事，比如下面一個蟬精的故事。

淮南内史朱誕，字永長，在吳國孫皓時，任建安太守。朱誕侍從的妻子患有鬼病，她的丈夫卻懷疑她有奸情。後來侍從外出，便偷偷地在牆上打了個洞來監視她。正好看見妻子在布機上織布，但她的眼睛卻遠望桑樹，和樹上的人說說笑笑。侍從擡頭看那樹上，隻見有一個年輕人，大約十四五歲，穿着青衣服，戴着青頭巾。侍從把他當做真人，便拉弓射他。他卻變成了一隻蟬，大小象畚箕，伸展着翅膀飛走了。妻子也随着那射箭聲驚訝地說：“呀！有人射你。”侍從覺得這事很奇怪。

後來又過了很長一段時間，侍從看見兩個小孩在路上交談。有一個說：“為什麼老是看不見你？”其中一個就是樹上的小孩，他回答說：“上次倒黴，被人射了，傷口拖了很長時間。”那小孩又問：“今天怎麼樣了？”這小孩說：“全靠了朱太守梁上的膏藥，我把它拿來敷在傷口上，這才痊愈了。”

侍從對朱誕說：“有人偷了您的膏藥，您是否有所察覺？”朱誕說：“我的膏藥早就放到了梁上，别人哪能偷得着呢？”侍從說：“不一定這樣吧。您還是去看看它。”朱誕根本不相信。他試探着去看看，那膏藥還是像過去那樣原封沒動。朱誕便說：“小子故意胡說八道，膏藥明明還是像原來那樣。”侍從說：“打開試試看。”朱誕一打開，隻見那膏藥早就丢了一半。把它收刮起來時，看見有腳爪的痕迹，朱誕因而非常驚訝，就詳細地問侍從，侍從便把這事情的前後經過一一告訴了朱誕。

既然已經成了精，能夠幻化成人形，按照一般的道理，應該是有些神通的。沒想到這個蟬精除了會和女人說話聊天之外，好像什麼也不會，什麼都不行。

幹寶認為，妖怪之是以産生，與五行變化紊亂有關，是不正常的現象。妖怪的出現，往往是社會動亂的征兆。基于這一理念，小說中出現的女怪形象往往不能跟女仙、女鬼等形象相提并論。人們從心理上對妖怪們采取排斥的态度。在不知情的情況下，或許能與它們發生情感上的聯系，一旦真相大白，無一不是欲殺之而後快。這也就和《聊齋志異》一類書上可愛的狐鬼花妖大相徑庭了。