古都文脉｜东汉以后显赫数代的“范阳卢氏”

随着秦并六国

统一文字、度量衡

修筑驰道，推行郡县制

统一的中央集权王朝

成为之后千百年中国历史的

大势所趋

而北京地区因为其地理位置

在这样的政治格局中

具有相当重要

也相当复杂的地位

今天，让我们继续了解

秦汉至唐

与北京地区有关的

文化“大事件”

以及这里孕育的

文人骚客们

本期为您介绍的是

东汉以后显赫数代的

“范阳卢氏”

范阳卢氏与门阀士族的兴起

“夫河北之地，东汉、曹魏、西晋时固为文化甚高区域，虽经胡族之乱，然北魏至隋，其地之汉化未见甚衰减之相。”

这是陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中的一段论述。而探究幽州文化持续发展的原因，门阀士族的兴起无疑是其中相当重要的一项。

对此，陈寅恪先生指出：“中原经五胡之乱，而学术文化尚能保存不坠者，固由地方大族之力。”

东汉以后，随着土地兼并，世家大族出现，如太原王氏、博陵崔氏、琅琊王氏、陈郡谢氏等。而在北京一带，则以范阳卢氏最为显赫。

范阳卢氏 显赫数代

范阳卢氏出自姜姓，本为齐人，因分封卢邑而以卢为氏。

相传秦汉之时迁至涿水一带定居下来，以范阳为郡望，世人称之为“范阳卢氏”。

范阳，其建置、辖境屡经变迁。

●战国时

属燕国

●秦汉后

历属上谷郡、涿郡

●东汉后

归幽州刺史统辖

●唐天宝年间

幽州节度使更名为范阳节度使，安史之乱便是策源于此

●南北朝时期

范阳大概相当于今涿州一带

从汉至唐，范阳卢氏延绵繁衍，历经沉浮，显赫数代，对北方政治、文化影响很深。这表现在很多方面。

一者，家族成员常常出任朝廷要职，到了唐代先后有八人官至宰相。其概况可参见《新唐书·表·宰相世系》。

又者，卢氏注重门第婚姻，姻亲对象集中在清河崔氏、荥阳郑氏、赵郡李氏等北方大族，又与北朝皇室通婚频繁。

此外，卢氏以经学立家，重视儒学，重视礼仪，涌现出一批博学硕儒，推动北方学术文化的发展。

范阳卢氏 人才辈出

卢植

范阳卢氏的兴起，可追溯至东汉末年的卢植。

卢植，字子幹。少时师从经学大师马融，与郑玄是同学。后征为经学博士而入仕，曾于东汉宫廷藏书处东观校《五经》纪传，续补《汉纪》，又撰有《尚书章句》《三礼解诂》《冀州风土记》等书。

其学通五经，而尤重“三礼”，为一代大儒，蜀主刘备少年时曾问学其门。在卢植的影响之下，卢氏一族以礼立学，遂成家风。

卢植为人刚毅而有大节，常怀济世之志。曾劝窦武节制己权，谏灵帝治国八事，又修筑工事以败张角，在朝堂上力抗董卓，多见勇气卓识。

其卒后数年，曹操北征，经过涿郡，命人扫除其墓，以酒祭奠，称赞道：“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”

卢毓

卢植之子毓，亦以学问品格见称。出仕曹魏，倚为重用。他曾任吏部尚书，主持选官进贤。关于如何选举人才，他曾有一段著名的论述，将品格放在才能之上，强调德才兼备。

“才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。今称之有才而不能为善，是才不中器也。”

卢玄

北魏神麚四年（431），太武帝拓跋焘征招天下儒俊，以范阳卢氏之卢玄为首，授中书博士。由此也打开了卢氏出仕北朝的局面。

卢渊

后世族人有善于书法，名垂艺史者，比如卢渊。卢渊字伯源，为卢玄孙。

相传其祖卢谌师法东汉末著名书法家钟繇，传业累世，成为家学。其中以卢渊最为著名，据说当时北魏代京（今属大同）宫殿题名均为他所书。与清河崔氏，并称当世。

卢思道

亦有以诗文闻名者，如卢思道。卢思道为卢玄四世孙，字子行，《北史》《隋书》有传。

史书记载，北齐文宣帝驾崩之时，满朝文士皆奉命作挽歌十首，以供朝廷择选。当时知名的文人如《魏书》的作者魏收、阳休之等都不过一两首，唯有卢思道命中八首，时人因此称呼他为“八米卢郎”。

卢景裕和卢辩

更有以学问见重者，如卢景裕和卢辩。

卢景裕字仲孺，为卢玄族人。自小敏学，专经为学，性格闲澹，谦恭守道。后来被北齐征召，教授皇家子弟。

卢辩字景宣，为景裕弟。史书记载他博通经籍，以太学博士起家。所注《大戴礼记》流传至今，是现存最早的《大戴礼记》注本。

西魏初建，典章制度破坏严重，卢辩依照古礼，因地制宜，创制法度，皆合轨度。当是之时，西魏皇子皆前来行束脩之礼，受业于卢辩。入北周后，周文帝也对他礼遇有加，辟为太子少保，领国子祭酒。

关于范阳卢氏

在南北朝时期的地位

《魏书》评价道

“卢玄绪业著闻，首应旌命

子孙继迹，为世盛门

其文武功烈，殆无足纪

而见重于时，声高冠带

盖德业儒素有过人者”

其所谓“德业儒素”

既是卢氏的

家风特色、文化成就

也是他们对于

北京一带文化传承、兴盛的

意义所在

今天的“古都文脉”

就为您讲述到这里

下一期，让我们继续了解

下期再见