杨敬科书法工作室
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茶赋
稽天地之不平兮。兰何为兮早秀。菊何为兮迟荣。皇天既孕此灵物兮。厚地复糅之而萌。惜下国之偏多。嗟上林之不至。如罗玳筵。展瑶席。凝藻
思间灵液。赐名臣。留上客。谷?转。宫女?。泛浓华。漱芳津。出恒品。先众珍。君门九重。圣寿万春。此茶上达于天子也。滋饭蔬之精素。攻肉食之膻腻。发当暑之清吟涤通宵之
昏寐。杏树桃花之深洞。竹林草堂之古寺。乘槎海上来。飞锡云中至。此茶下被于幽人也。雅曰不知我者。谓我何求。可怜翠涧阴。中有泉流。舒铁如金之鼎。越泥似玉
之瓯。轻烟细珠。霭然浮爽气。淡烟风雨。秋梦里还钱。怀中赠橘。虽神秘而焉求。顾况，浙江海盐县人，字逋翁。进士及第授校书郎，后因作诗嘲讽权贵贬为饶州司户，晚年隐居。九十四岁去世。
释文：
天地之大，尚有诸多不平事，譬如为何兰花早吐芳而菊花却迟迟绽放呢？上天造化，孕育出茶这样一种极具灵性的作物，但同样也有其它作物生长在沃土而萌芽。文章假借天地不公平实则在赞叹自然界赐给人类这等灵物的同时，也告诉人们自然界的季节性是何等分明啊。接着，文章以带有一种令人叹惋的口吻叹道：南国许多地方多有茶树生长，而天子脚下的北国却不见茶树生长。此处的“下国”与“上林”可有多种解读，平民之地与权贵之地，北方与南方，北国与南国等等。接着作者用略带羡慕嫉妒恨的口气描绘着茶的“造化钟神秀”，却又生长在“下国”。作者以大段的骈文和对比的方法分别铺陈出“上达天子”、“下被幽人”、恩泽四方的魅力——于玳筵瑶席，伴灵液美酒，与名臣上客，贺君门圣寿，这是茶“上达于天子”的隆重展示。滋精素，攻膻腻，发夏日之清吟，涤昏寐，于杏花丛中，桃花洞里，竹林草堂古寺中，这是茶“被于幽人”的深情表演。结尾处则引《诗经·雅》中的“不知我者，谓我何求”之句来表达说，知道我的人说我是喜欢茶心忧，不知道我的人该以为我到底在说什么呀。文章最后用正话反说的方式来表明隐逸山林、宁静淡泊才是自已的追求，于山野之间即可观涧边幽草，飞泉直泻，有茶炉与越瓯随伴左右，看茶烟袅袅，观细沫漂漂，闻清香阵阵，听山风习习。在“爽气淡云风雨秋”境界里，何须常怀“梦里还钱，怀中赠袖”之叹呢？茶有如此神妙之处，人生还有何求呢？