<h1类"pgc-h-right-arrow"data-track">的前言。</h1>
继续学习《环溪诗》，有点像《论语》，是别人吴琦诗学记录下来的。吴琦，南宋诗人，德元字，无莫古斯，福州崇仁人。因为隐居的环流，所以被称为环流先生。
吴炜最受尊敬的诗人是一位祖先，一位祖先是杜甫，另一位是李白和韩宇。但他也更认同黄廷建的观点，并提到了黄廷建的诗"合法"的地方。吴薇还提出了诗中"超错位"的方法，值得诗人参考。
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据跟踪"10">，黄廷健到物体</h1>
吴琦的二哥问他，黄廷坚的诗，有什么值得学习的吗？吴认为，黄廷坚的诗，最值得学习的是"为人做事"：
Ring Creek："山谷，除了身体像哑弹一样，对整个事物来说，最有方法。俞诗是新的，余立也不是大害处。钟师云：什么是有东西的人？"
Ring Creek Cloud："山谷诗歌无非是人的对象，所以善于当下的名字，而且越是一代人。但没有什么可以做到的。
事实上，做人是诗歌中使用的拟人化修辞。不过，他把黄廷建这种风格的诗词，分为三类。
很好的例子，例如：
如春不花园，黄琦相当三请，是三请东西的主人 ;
将竹子和黄疸与人进行比较，这是一种典型的拟人化技术。
一般示例如下：
还有如"残夏已满载，好风一面归来"、"苦雨已解决，竹峰献出形式"，寓意余夏趋于盛装，好风归来，苦雨解决严重，竹风献上，也做不到。
余热、好风、大雨、高峰、自然天气和风景相比人，也是拟人化的方法。
不太好的例子，例如：
至于"把锅给我，杜玉夫微"，是接近凿子，不是。
举起锅（扭曲）和杜瑜都是鸟，它们是我的"诗篇"和微通灵的风格。记录和诗篇。一个小小的凿子附件。
< h1级"pgc-h-arrow-right-right"数据轨道"40">II，色调比人，人与人之间的比率</h1>
以下段落，出自黄廷建的诗。吴伟谈起自己对诗歌实践的理解：
而且，就像诗歌的情况一样，最好超越相反的一面。
月亮像雪一样说，如果他唱雪诗，他说它就像月亮的白色;
"清如玉壶冰，笔直如朱丝绳"，这比人更胜一筹;
这幅画必须说是真的，这幅画是真的，那么多变，笔自力更生。
这一段最能激励我们的是"颠倒"这个词。他举的例子也很贴切，月亮用雪来比较，用月亮来比较;
1、装甲与B相比，乙酰与A相比
于人参，《雪之歌送军人回北京》，将雪与梨花比作：
北风是白草褶皱，胡天八月是飞雪。
突然像春风一样，成千上万的树木和梨子开花。
南汽诗人王蓉的《池上梨花诗》，将梨花比作雪：
转弯处没有细草，有一个集水陷阱。
方春闪耀着雪花，深夜的星星。
2、人与事
圣人使用事物的比例，而圣人使用人的比例。
将对象与人类进行比较。比如韩瑜的《晚春》，诗中的杨树、草树都有人类的认知，运用了拟人化的方法：
草树知道春天很快就会回来，像一百个红紫色的嘟嘟。
杨华轩没有天赋，但为雪飞解决了天空。
圣人与事物相比。在《九日告别》中，王志轩将疏远的朋友比作一连串的崩溃：
小瑟的老人很少见，可以升到哪里去送回家。
今天暂时有了芬芳的菊花酒，明朝应该要破鹏飞了。
3、绘画和风景
题词诗，然后说这是真的。比如杜甫的《画鹰》，最后一个关节以一个问题结束，将图中的老鹰比作真鹰：
风霜的实践，鹰画。
想想兔子，侧眼就像一个悲伤的胡。
扭曲的光是如此强大，以至于可以调用。
真是一只鸟，头发和鲜血洒得平地。
风景说的是绘画。李刚的《从西津到盘碧斋归雨》，将眼前的风景比作一幅画：
山的深处是绿色和漂浮的，山神庙带着一艘五颜六色的船回来了。
十英里的山峰和青翠，秋天洒满了烟雨。
渔灯照亮水面，鲜明而黑暗，野肉桂香散发出。
只对画画寻求好景，不知道在画中游动。
<h1类"pgc-h-right-arrow"data-track""110"的>的末尾</h1>
在本文的前一部分，吴说黄廷坚擅长使用拟人化技术。在第二部分中，吴琦总结了几种类型的"倒置"比较，这可以使诗歌作品更加生动活泼。
老街曾经有一首诗《春雪》，遵循古人的规律：
宋门小院子邵芳华，为种子新李子不破的芽。东风急促，空气中弥漫着梨花般的雪花。
老街的味道
杜甫的诗有什么美？一句话几百里，一句话满天下，一句话五件事