旧时，王邪堂飞进老百姓家。如何让文学名著和非遗物作品进入大众生活？
10月23日，第十二届曹雪芹文化艺术节，"红楼之梦"最美的珐琅展，在北京植物园曹雪芹纪念馆开幕。以曹德旺1644年至1728年的家族史为背景，展览展出了18件由非遗传珐琅继承者复制的"红楼梦"。
资料显示，"玉窑"始建于北宋初期，因为官方窑炉烧制的历史只有20多年，"玉窑"在宋代为珍宝，是宋代著名窑炉中最稀有的瓷器。
"玉窑"与"红楼梦"，曹雪芹，是什么不变的联系？
北京曹雪芹会专家告诉记者，曹雪芹曾在《红楼梦》中描述过三座窑炉——
王太太的床上，有三块珐琅，王希峰房间里的"窑盘"和春屋里的"玉窑花袋"。
其中，《玉窑美人》展现了王夫人在嘉福的家庭成员身份，冯姐姐的"窑盘"下162银，表明她知道珐琅的价格却不懂珐琅的优雅动作;
不过，据学术调查，这三座"窑炉"并不是北宋的真正产物，而是郑朝时期在景德镇烧制仿珐琅的。特别是"花袋"这种形状"打大"的物体，在宋代还没有出现过。
有专家提出，窑炉中提到的《红楼梦》花袋、美女、盘子里，曹雪琴是否亲眼看过，是值得质疑的。瓷器在北宋末年因为战争被毁，官方窑炉珐琅的存在只有二十年，即使珐琅传下来，也没有花袋和花的器械类型。
这意味着书中描述的"窑炉"实际上是对窑瓷的模仿。
不过可以肯定的是，曹雪芹本人也曾看过清代皇家仿窑瓷器，因为他曾在内政部工作过，只见在书中能如此自然地写字，融入到嘉福的日常生活中，既有真实的历史遗迹，又有艺术创作。
因此，它不是一本书并非巧合。
《梦之红楼》在《窑》中描述的精雕，始建于清朝，建于乾隆时期。这一历史事实，也恰恰恰揭示了曹雪芹创作的《红色建筑之梦》的时代。
在此期间，曹雪琴不仅写了真正的瓷器，还写了文学的艺术运用。
10月，参观北京植物园曹雪琴纪念馆的游客可以增进对"红楼梦最美珐琅"和环形链接故事中珐琅燃烧的非遗性技巧的了解。
北京市海淀区委宣传部常务副部长黄颖告诉记者，海淀区在推动西山永定河历史文化带建设和大运河文化带建设中，始终把"曹红文化"作为光辉的文化象征。北京植物园园长何然认为，曹雪芹的历史是北京植物园的宝贵文化资产，香山曹雪芹之家已成为传播曹雪芹文化的重要窗口，也是受到国家"红扇"追捧的打孔地。
事实上，早在今年4月，北京曹学勤学会就联合河南省红楼梦研究会等单位举办了"展前热身赛"。通过"阅读经典非遗物——寻找《红楼梦》最美珐琅"大赛，收集中国窑美原作、窑花袋等经典型作品的再现。此次，曹雪芹纪念馆展出的18件展品是大赛的获奖作品，体现了展品的精妙。
记者在展厅看到，18件搪瓷展品陈列在玻璃展示柜中，在灯光下，每一块釉面、开口细节都清晰地呈现在人们面前。这一次，为了恢复珐琅场景的使用，策展人特意把珐琅美女放在插花中，佛陀手放在窑盘上。
北京市曹学勤学会秘书长位灵芝介绍，近年来，北京曹学勤学会致力于将"红楼梦"文化融入现代生活，先后推出了雪犬酒、红楼占据花名酒订单标志、老君美茶、红楼诗、"红楼梦历"、曹雪芹风筝等形式创意产品， 使历史建筑文化的红色建筑满足了现代文化消费的需要。
展览由北京曹学勤学会、河南省红楼梦研究会、北京植物园、中国红会、河南省文化和旅游局等组织主办，将持续一个月。
（光明日报全媒体记者东成、记者赵一权）