文本，图|崔毅
"凤头马"、"金胸"、"好头红"、"亮夜白"、"满洲花"，当消失90年的五匹"神马"重新出现时，它们已经流离失所。但是，我们也应该感谢他们仍然在那里。
李恭麟的北宋"五马图"卷在清末被溥仪带出宫外，通过他的老师陈宝臣的侄子刘克超出售，并被流放到日本的私人收藏中，曾经有传言说在战争中被摧毁。然而，今年年初，闫振清神秘地出现在日本东京国立博物馆举办的特别展览中，该展览一度成为热点。
"五匹马"卷，彩色纸，长29.5厘米，宽225厘米。这幅画描绘了五匹皇马和五个人，他们都站在自己的身边，汉人和扇子人，鞭子手和鬃毛刷洗者。卷末有北宋黄廷建和曾伦，引言中有一位青乾隆皇帝铭文和画的核心。一旦柯九子，张廷发、宋杰、青内福被移交。
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北宋李公麟《五马图》画核心部分
在以往的"五马图"研究文献中，有许多评价观点，如乾隆皇帝的铭文指出，五马和前四马都不是原创的。张恒先生将其评定为《紫禁城书画四本目录》中的"至高无上的奇迹"，以及《古书画记》中的徐邦达先生，他认为"两卷真品"和"林威彦木方图"是"毋庸置疑的真迹"。此外，一些现代学者从马的贡年和进贡的死年判断，五皇马并不存在，而是李恭麟幻想的。
随着"五马图"原作的展出，我们有机会对真实物品有一些新的认识，并与历史资料相结合。
着色、钢笔和墨水
"五匹马图"的实际对象与Colo版本之间最直观的区别在于，在浅色中可以看到真实的东西。在画中，第一匹马"凤头马"的缰绳和男人的脸，第二匹马"金石"的身体和缰绳，男人的脸，衣服的项圈，前门襟，第三匹马"好头红"的整个身体，以及第四匹马"照亮夜白"的缰绳都以朱砂和赭石等浅色使用。这与文献中李恭林作白色描写的情况并不完全一致，也与史料记载不同。
"凤头马"
《金臂》
在笔墨方面，画中的人物和马都是用铁丝画的，除了"锦缎"之外，其他马的背线从马的脖子到马的尾巴都是一划，中间没有断笔。人物和马的头发和鬃毛都穿入了肉体。衣领、门襟、缰绳的彩色部分为平色，第一人脸、第二人脸、手靴、第二马腿、第三匹马全身稍显渲染，外观凹凸。马和人物的造型能力强，对马的形状、眼睛、器官、马尾辫都经过精心描绘，人物的面部表情不同，眼睛有自己的内容，手部结构也更准确。
通过仔细观察物理对象，还可以看到笔墨中的一些问题。如果每匹马都有或多或少重复钩线的痕迹，就应该先用很轻的墨水作为基底，然后涂上颜色，再用白色笔画法完成钩线的最终形状，比如"好头红"腿双划线更明显， 而"锦缎"的背面颜色在钩线之外。
"好头"
《白夜》
《人川花》
笔墨上也有很多失败，比如《满洲花》和《好头红》的腹部，有断笔、捡到笔或墨水重叠等。在人物方面，《凤头马》的人物钩线比其他人物更细，而《金芝》的人物钩线有明显的突然粗细。
其中，"满洲花"画中的马和人，确实是其他四组最相似的。首先，它是纯白色的素描，其他四组都有或多或少的着色。其次，"人川华"是唯一一匹双眼暴露在外的马，眼线比其他四匹马重得多。同样，它的背钩线也比其他四匹马粗。此外，人物线条比其他几个人更轮廓分明，更复杂，靴子和鞋子的形状也与其他人物不同。
带纸张和密封件
虽然"五马图"的核心部分不能像前作中提到的那样确定，但可以确定使用成新塘纸还是普通纸，但可以确定纸张细腻，纸张表面自然，纸张的边缘因岁月的磨损而受损。
物理物体的两端是纸做的，其中黄廷建的纸是纸做的，图案在纸上隐约可见。这一卷，连同苏朔的《星书李百贤诗集》和黄廷建的《松凤阁诗集》卷，都是北宋独有的。曾梵的文字是竹纸，在放大镜下光滑细腻。
在印章方面，根据《石渠宝坻续》记载："瑞思殿、绍兴、探究、柯九西、柯石秘、张廷发印章、珍世珍版、三淮堂书画记录、道家风流、宋杰审批、商丘宋杰审定批正稿、励展小草堂画册、 它的永宝用途，宝藏（半封印）和另一个封印是无法辨别的。"
在实物中，宋元封印的情况是："瑞思殿"印成蜜印，笔触模糊不清，是伪印章;"绍兴"连珍珠印章也是假的;"探究"印章应该是北宋印章应该是北宋章清，字中墨，黄廷坚的朋友。这种"探究"印章不像蜜印、水印，而是更接近于油印，如此大规格的九重文字印花在宋代作为普通官员是比较少见的，可以破或假。柯久西的各种印章与其他书法和绘画作品集一致，并被确定为真品。
此外，除了《石曲宝笛•续刊》中记载的各种印刷品外，曾鲁派纸前端仍有一半的印刷标记;而在柯久思等人的密封尾纸右上端，也有一个模糊的印刷品。
乾隆皇帝在铭文中指出，它与前四匹马不一样，应该是有人砍来的。通过对图片的分析，这种观点应该具有一定的可靠性。
"五马图"上的"瑞思殿"、"邵兴"、"探究"三方印章，经比对检验，可以判断为假印章。
柯九霄的印章与其他书法和绘画作品集是一致的，应该是真的。
本文摘自
《中国收藏》杂志，2019年第7期
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