|赢得林齐
达摩遇见梁武帝
公案原文
梁武帝问达摩师傅："圣意的第一个意义是什么？莫云："没有圣洁。被问到："斋教僧在翟建寺的功德是什么？莫云："没有功劳。"皇帝：谁是泰隆人？"莫云：我不知道。"皇帝没有承包，达摩随后渡江到魏国。
这是《蓝岩书》中第一个禅宗公开案例，非常有名，禅者们都听说过，包括达摩东渡的故事，也成为禅宗在中东崛起的历史根源。
对这个公开案例的解释一直都是明智和知情的，有很多不同的意见，我只说我的意见。
一个什么都不是神圣的
梁武帝问达摩三个问题，第一个问题是："圣意的第一个含义是什么？"
这个问题是这个公开案件的核心。
所谓神圣的意思，是佛教的专有名词，据说分为真意和共同的意思。真理，两者合二为一的共同意义，就是圣意。
但其实这些名字分析，都是毫无意义的文字游戏，在禅宗的公开案例中，没有必要这些花哨。
梁武帝只是简单地问道："佛教的最高原则是什么？"
在禅宗案例中，一个类似的问题是："佛法的第一个含义是什么？"
达摩回答说："没有圣洁！"
翻译成白色的大字，就是："空虚，没有圣徒！（清晰视图为空。佛教指的是圣洁，更多的是指佛陀。"Sagamoni"的原意是Saga人的圣人。）
那是什么意思？
据说，达摩意味着佛法的最高境界是不是所有的圣人。
但如果真是这样的话，达摩说，"哪里就没有别的了"，就不是更清楚直白了，为什么要玩邋遢的眼神，说什么"避难所"呢？
其实达摩的意思很简单，他说，"没有圣洁"，指的是萨迦莫尼成佛之前的世界。
萨加莫尼创立了佛教，是第一位佛陀（佛教经文说，在相模尼佛陀之前有许多佛陀，但这只是一个神话，而不是历史真相）。那么在佐贺之前，世界没有佛，自然界是"空的，没有圣人（佛陀）"。
这真的是最简单的事实！
但是，慢！为什么这个最简单的事实是"神圣意义的第一个意义"？
在佐贺之前没有佛陀，他的佛陀都是基于自我意识和自我意识的。佐贺成佛后，信佛修佛的人说他们是在"学佛"，但他们应该想：相传摩尼没有成佛的时候，他向佛陀学习了谁？
如果你思考这个问题，你自然会明白什么是"神圣意义的第一个意义"。
禅宗强调"自力更生"。
六祖会可以在《祭坛书》上说："迷失的时候老师，自己转运的时候。他补充说："如果自以为是，众生都是佛，如果失去自性，佛都是众生"，"我的心有自己的佛，既然佛是真佛，如果没有佛陀，哪里该向佛陀寻求真理？"
"大丈夫离开法律时是自洁的，"药山禅师说。
这些陈述只不过是强调自我意识和自我意识。
禅宗也有一句话说："佛陀不会跨越所有众生，所有众生都是自我传递的。"这就是它的意思。
达摩说，"没有圣"，就是告诉梁武帝：佛教的最高原则，就是要像相衣一样成佛，靠自己的觉悟！
这么多。
两个儒家相似的说法
鹅湖辩论
其实，这个道理，儒家也说过，而且说得更清楚。
陆九元和朱琦在鹅湖里辩论，朱子主张，要学会当圣人，就必须读圣书。
卢先生问："上学前有什么书要读？"
当他们以前没有书可读时，他们是如何成为圣贤的？
陆九元这个问题，和达摩的"圣所"，有相似之处，作品一样精彩。
斋僧侣的三座寺庙没有价值
达摩的回答，梁武帝不明白，于是他又问了一个问题："建建寺，有什么功？"
建吉斋和尚无非是为佛陀而设，但达摩显然已经告诉梁武帝"圣所"的道理：要成佛，全靠自己的觉悟，那你为什么求神拜佛呢？
"佛陀不是跨越所有的生命，所有的生命都是自我传递的"，这个道理，梁武帝毕竟不明白。
禅宗有一个休息后，问：观音掌，找谁？
谜题的底部是：最好是要求自己的。
光是这句话，就做了禅宗。
四个不知道的人
达摩的第二个回答，梁武帝还是不明白，于是他第三次问道："骡子是谁？"
达摩："我不知道。
摆好思路，梁武帝一定以为达摩在阻止他：你怎么能不认识自己呢？
可惜的是，梁武帝没有回头想：他怎么会认识自己？
"自知之明，众生皆为佛，自性皆为佛，诸佛皆存"，梁武帝若知自义，何必达摩一再。
了解自己
禅宗经常教导人们"知道自己是谁"和"欣赏当地的风景"，所有这些都教会人们了解自己。
在古希腊阿波罗神庙的门上，还有一句话："了解你自己"。
可以看出，东海、西海，心理上是随之而上的。
儒家的五个类似说法
孔子讲课地图
孔子家用语言记载，孔子曾经问过弟子什么是仁慈和智慧。小道："仁慈的人爱自己，智者使人知道。自贡："仁慈的情人，智者认识这个人。严惠轩："仁慈的自爱，睿智的自知之明。"
梁武帝既不认识任何人（想念达摩），也不认识自己，水平只在子淄和自贡之间。
梁武帝的三个问题，问题越糟糕。
他的第一个问题："神圣意义的第一个意义是什么？"这是一个好问题。达摩回答说，"没有圣洁"，是一扫天空，死海的底部。可惜的是，梁武帝听不懂。理解，最后两个问题不需要问。
第二个问题问功德，即"善意，虽然好不被欣赏"，早已落空。
至于第三个问题，更何况他甚至不知道自己是什么。
达摩一动不动，渡河北下。
六位祖传老师为我洗脚
后来，当雪都禅师重新出现这个公开案件时，他环顾禅堂，问道："这里有祖师吗？自回答："是的，和老和尚打电话来洗脚！"
雪豆叫祖师洗脚是什么意思？
如果你理解了"圣所"，你就知道：圣（佛）不是，更别说祖师了？
當我不是佛陀時，我依靠自我意識和自我意識，無所事事尋求祖導的上師，當我成為佛陀時，我是佛陀，我是祖導師，而且比祖傳師還要多。
既然没什么可要求的，就是不怕得罪他们，也不需要向他们致敬，就算这里有师傅，叫他给我洗脚，有什么害处呢？
后来，禅虎夫责骂他的祖先，除了这个意图之外，什么都没有。
儒家的七个类似说法
孟子
这个道理，儒家思想也说过。
门西说："谁也是，谁也是！如果有的话，如果有的话！"
他是一个男人，我也是一个男人，他可以成为圣人，我无法品尝！那些有所作为的人有这种信心。
如果这句话让禅宗人说，他们会说："佐贺谁也，谁也！如果有的话，如果有的话！"
孟子补充说："对于文本之王，然后是人民的崛起，范敏也是。约菲·霍奇的男人，虽然不是文学之王，但朱星！"
周文旺和佐贺是最大的霍奇斯，因为他们什么也做不了，只能靠自己崛起。
后来王阳明说："要成为圣人，先做皓洁。"
只有有了霍奇无所不包的精神氛围，我们才能谈起圣贤。
孟西这句话如果禅宗人说，他们会说："对传奇再理解人，万斯也一样。Joffe Hodge的男人，虽然没有佐贺，Juju！"
难怪"周毅"说："世界是一样的回归方式，始终如一，深思熟虑。"
果。
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