天天看点

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

作者:澎湃新闻

中和

从唐代奉宣美丽的宫廷妃,到宋代优雅温柔的每个人的秀风,再到明清时期趋向纤细瘦骨感的美......10月6日,"她-女性形象与才华"专场展览在台北故宫博物院举行,并根据主题和年龄组织了特别展览,展览以71组(作品)为特色的美术作品,分为"群方比赛秀"和"女人诗丽芳"两个单元。前者是从宏观角度出发,为了展示陈五代到现代的绘画,包括唐周璇的《婴儿调整图》、《内双土地图》、宋代李恭林《画美人》和宋元时期的宫廷皇后肖像、明清两代著名家族的女儿画像等。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

宋阳的《问题马远取决于云仙杏》

妇女是世界上一半男女,在文化发展的历史进程中有着不容忽视的地位和贡献。台北故宫博物院的作品集,以女性为对象或由女性创作,数量丰富,具有很高的艺术价值。但不言而喻,中国几千年的古代社会,基本上还是一个男性主导的环境结构。因此,"男人比女人优越"、"外在的男人,女人是美丽的"、"女人为美而软弱"、"没有才华的女人就是美德"等言论,确实对中国女性产生了深远的影响,并发展成为根深蒂固的多数观念。导致大量女性的才华,一辈子,都无法得到充分的发挥。这些女性的处境和声音,只有通过对一些优秀艺术作品的演绎,才幸运地赢得了同情和关注。

消息获悉,"她-女性形象与才华"专场展览,根据主题和年龄,精选了71组(作品)的精美收藏,内容分为"群方竞技秀"和"女性历史"两个单元。前者是从宏观角度出发,为了展示陈从第五代到现代绘画,具体勾勒出前几代人女性所扮演的各种角色和风格。后者是女性艺术家的作品,虽然在清石中被点名的女性创作者数量与男性有很大不同,但不乏美丽的笔墨和独特风格的良好结构。本单元中展出的作品足以反映女性在不同工作场所所展现的才华。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

宋李恭林 画 李李人步行(局部)

"21世纪的新一代,期待女性力量的崛起,通过'她-女性形象与才华'专场展览,一方面,展示绘画和刺绣本身的艺术美感,另一方面,也可以激发大家提出新的想法,针对女性相关问题, 提出一个新的时代意义观点。组织者说。

女性审美的标准往往与时俱进,表现出明显的差异。展览"群芳大赛秀"单元分为三个区域,引领我们领略各种古代女性典型,包括唐代凤玄健体宫廷妾妾、宋代优雅温柔的每个人秀,以及明清时期趋于纤细瘦骨感的美感。在作品面前,不仅让人不禁欣赏艺术家精湛的艺术成就,背后的形象,也隐藏着凄美故事情节的曲折。

用二十一世纪的眼光,重新审视古代女性的多样形态,无疑可以拓宽现代美的视野。雖然我們一直無法改變古代女性的命運,但通過對女性的理解,調整女性的自我認知,然後讓未來的性別關係更加和諧。

周伟(8世纪末活动),荆昭(今西安)人,画好的人物,世人称神。唐代周伟的《宝贝调音图》画的是贵族妇女,头发梳得高高的,穿长裙,肩披肩,是唐代妇女的典型着装。人物或用钢琴,拨号,吹笛,调曲,弹古筝,放松。宝宝在哺乳的怀抱中,看起来就像是与音乐相呼应,形成一幅随意优雅的画面。为了维护既得利益,高度重视孩子的教育,"婴儿调整图"是女性家庭成员灌输孩子的场景。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

传记 唐周轩婴儿转移地图(部分)

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

"双地"是两个人玩的棋盘游戏,起源于古代天宇,盛行于唐代。根据《旧唐书与后公主传记》和唐诗,可以知道朝廷和上层阶级的爱情。《人内之地图》吸引两位富有的贵族女性坐下棋,观看棋候侍者周围,展现生活心情下棋娱乐。棋手座位下的新月形凳子经常出现在唐代女性的生活中。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

唐周轩传记 人民双地地图

《绣萧镜图》没有作者的印刷,题词是王伟(1036-1099),但风格并不相似,推论应该来自宋代画家。这幅画是扇形的,原来是用凉风实用的,然后转换成书页。在画面中,花草树木被遮盖,屏风床倒下,一位宫廷礼服美女站在镜子和支架上,两个侍者拿着箱子,低头看着里面的妆容。无论人物和场景如何,勾手笔触都极其细腻,虽然色彩复杂却不优雅,充分展现了女性温柔静谧的美感。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

宋王宇绣镜图片

李恭麟的《画出一条美丽的路》根据杜甫的《美丽漫步》诗,描写了杨贵妃的妹妹龚国夫人,一行九个人,在早春时节骑马。女人的身体很丰满,额头和鼻子都体现了当时的白色风格。马匹又胖又强壮,团队非常适合休闲。无论是马式、发型服装还是彩绘手法,都有一种清明的唐代风格。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

宋李恭林画美人

原作没有画家的印刷品,后世可能会推测,这是他画的,因为宋代的李公麟(1049-1106)擅长画人和马。李唐的《文济汉》是一幅历史故事画,以东汉女才女蔡文吉(162-229)的艰难经历为基础。全书有十八张图片,每张图片都对故事情节和人物、马匹和风景都有非常细腻的描述。每首诗都伴随着一首名为《胡伟十八拍》的诗,成为图形比较的形式。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

宋立堂,文基回归汉图之一

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

作者最初被确定为李唐(约1049-1130年后),但应该稍后再做。虽然许多画作都进行了装饰,但总体上仍保持着南宋人体彩绘的优良特色。

李薇"听图"画园在树荫下,花儿盛开,一名士兵拿着灰尘,坐在床上降温,听着女声音乐,旁边还有一朵美丽的花,两个女孩烧香,挥舞着扇子。床和书桌都列为剧中欣赏的物件,风景在休闲和优雅,描绘了古代文盲和女性生活的轮廓。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

宋丽宇听图片

旧书名是李伟(1190-1264年活动)写的,但画中的人物和笔墨更接近于杜维(活动于1465-1505年),所以推论是,这个时代应该是明朝的中期。

宋人"后徽宗秦宗后身体"没钱,右画惠宗,左画秦宗后。两人都戴着皇冠,两侧都有下垂的酒杯,并装饰有龙印。面部化妆相当清淡,但在额头,角和脸颊上,有珍珠花。这幅画身着一件有领的蓝色衬衫,绣着金色的龙和摇椅,非常精致和丰富。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

宋人徽宗后 秦宗萧条后

后来在靖康的两次困难(1127年)中,被金人挟持,相继死在异国他乡,情况惨烈。尽管衣服华丽,眉毛,隐约隐藏着内心不安的情绪。

钱选了《赵亮石女人》选自《古画集》一书,画了两个美丽的人,戴着薄纱冠、绿色衬衫、白色连衣裙、手持扇子,比园夏更好。后衬里衬有花树和太湖石,布局简洁典雅。服装线条描摹用细笔,像丝绸一样,应该来自名笔,但没有作者印刷,右上方的老签名作为钱的选择。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

宋倩选择招募酷女孩

选钞(约1235-1303年以后),字,浙江吴兴人。宋死后不施,送爱情诗画,在古历精雕细琢,被列入吴兴八军。

宋高宗已经成立两年后,袁夫人带着妻子在京康被俘虏,高宗在位,远不及作为王后。绍兴十二年(1142年),在棺材从北方迎接回来后,武甫人才被正式列入名单。无玉玺读书,汉墨修炼度很高,曾为高宗笔,深受人们的喜爱。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

宋人 宋高宗坐了回去

这幅《宋高宗坐后画像》画成吴,她戴着九龙花冠,脸上贴着珠子。身着深青色大衣,绣有十二行双,并以朱色为侧面装饰,饰有龙纹,美到极致。

《罗神图》是魏九鼎一生中唯一的女性画作。以白色素描罗神公主驾驶着光云,在茫茫江天之上,风景古色古香。柔韧的丝带随风飘扬,如龙秋千,轻轻升起,充分展现出空气和尘埃之美。大面积的中间部分左白色,左边有挖痕,右边是洼地的问题。远处用浅色墨水画的平缓山丘,可能来自别人的执着。魏九鼎(14世纪),紫明轩,浙江天台人。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

袁伟九鼎罗申图

元人"袁静宗后半身像"没钱,笔者有待检验。右图在祖先之后,左图在顺宗之后。头顶上戴了两个字的皇冠,用单字眉型,是极具眼球的元代妆容。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

元人 袁静宗后半身像

这种半身像,具有背景的功能,可以用来绘制整个身体的垂直轴。元代绘画宫廷皇室外观,结合中原传统和域外风格,人物脸部充满圆润,脸颊红红,五大特色鲜明。衣领饰边,采用伊斯兰风格的"Nashi lost"编织金锦缎,特别精致华丽。

唐瑜的《桃谷赠词图》画了北宋初的陶谷,使南唐朝宫女秦薇兰乔假扮女,试图勾引,陶谷真心邪,写字给。陶氏在主宴会上放出绅士的头后,领主随后命令玉兰出去劝说酒唱,歌词都是陶谷的礼物,突然让他狼来了。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

明唐玉桃谷礼品字图

唐伟(1470-1524),紫勃湖,吴县(江苏苏州)。第一任老师周辰,广学宋元后,画风兼具精致典雅,位列明大学四名。

唐琦《画班吉群扇》从《控诉之歌行》中,画班玉(西元前48-6)拿着扇子,静静地站在棕榈树下,看得体贴,向日葵的前景指出了夏末秋的凉爽时光。通过景物与人物的巧妙搭配,作者深刻地描绘了画中人物的感受和情境,让观众可以打发时空,感受汉代之美的沧桑和迷恋。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

明唐宇画班桂集团扇

邱英的《汉宫春晓》以春初汉朝皇室园林宫为背景,描绘了宫妾的百国;整个卷结构复杂,笔清晰典雅。除了美人群的形象,还融入了钢琴棋画、古今、花卉等文学休闲活动,是邱英后期历史故事画的精妙作品。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

汉宫明秋英春晓(局部)

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

邱英(约1494-1552),江太仓人之父。绘画风格既美丽又优雅,对于明四人来说,我们是一体的。

七晚最重要的习俗是女人们的乞讨活动,晚上妇女们用彩色线穿过七孔针,在院子里摆放香柜,放上泥娃娃"磨祗音乐"敬拜神灵,以求织布工求多生子。邱颖的《纪巧图》通过描述七晚的各种活动,带领观众一睹宫内女人私密而优雅的生活。虽然行李箱上有一个可恨的签名和印章,但它不应该是他的真实故事,而是接近Yusho画家的作品(他们的活动发生在16世纪下半叶)。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

明秋英乞丐(局部)

陈红轩的《神奇女侠》选自《混合画》第六版。设置高粱美女的颜色回首往事,穿着优雅,色彩搭配。用笔古朴而沉稳,线条笔划转弯,在方形褶皱中蕴含圆强,是其细心的杰作。书中左边的一行自命名诗句两行,更增添了绘画的意义。时年48岁。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

明晨红轩 女儿

陈红轩(1598-1652),浙江诸暨老里。构图布局,崇尚高偏心,又有趣,是晚明极具影响力的变革画家。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

明辰红玉祥

"隐士的十六个视图"是十六帧白色的人物,展示了隐士的生活,每一帧都是有用的。陈红轩的《香味》选自15号开场,画中的女人手抄本,主题可能与唐代才华横溢的雌鱼之谜(约844-868年)有关。轩机在长安看完名单后写着"自我憎恨的罗毅封面诗句,空头羡慕名单的名字",表达了女人无法爬上月桂树褶枝的勉强声音。

"古刺绣西池王妈"挂屏刺绣是道教仙女形象西王母的代表。祥云、王母和妈妈手捧着生活桃子,飞向五颜六色的凤凰,旁边有扇仙子陪伴,是民间流行的雕像造型。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

明人顾刺绣西一王妈妈

古刺绣形成于明朝万历(1573-1619)时期,为上海家族的家族成员而创作。顾名,嘉靖(1522-1566)入伍,建设江南园林,以诗歌和绘画朋友、顾媳媳参加的时期,用针笔演绎宋渊的名曲,刺绣也逐渐成为上层阶级女性的艺术活动。

朱琦的《东坡向云》画桉树,苏东坡手持扇子坐在椅子上,身体靠在桌子的柜子上,眼睛看着身体微微弯曲,正朝着云彩写字。苏薇在钱塘当官的时候,她向云娜做了一个著名的,起初是文盲,在东坡之后开始学书。后来苏维被贬到惠州,家里的奴隶散落,只有云层接踵而至。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

青朱宇东坡走向云图

朱琦(1626-1705),江西人,第8山人,随红人、石九、石陶也称"四和尚"。

黄申的《炼丹图》画八仙在何仙谷、李铁千和张果身边老炉冶炼丹,炉烟缭绕,虚拟现实。图片相当大,作者在描述和色彩上,都是大胆而肆无忌惮的。人物的服装图案和发型、胡须,充满轻盈、密集、薄的变化,具有强烈的视觉刺激和飞扬感,形成清晰的个人风格外观。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

清黄神精炼丹图

黄申(1687-1768后),福建宁华人,字鞠躬,数贵妃,扬州画派名。

耕作地图的主题始于南宋,描述了古代农业社会的性别分工,男女编织各自的职责。康熙年代贾炳珍凤轩重新编辑出版,这幅《耕作图》以焦点图为蓝图,以西方透视和凹凸阴影法绘制,并赋予鲜艳的色彩。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

酷片耕作图

冷件(活动在17世纪末至18世纪初),山东胶州人,从焦炳镇分裂而来(活动于1689-1726年),人物画好,特别是景石女,画风人李艳雅,在康熙,乾隆王朝为尼廷。

罗北(1733-1799),鳏夫字,二号峰,不。他住在扬州,他是金农(1687-1763)的弟子。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

青罗聘请苏晓喜欢

苏小轩是六岁的南琦( 479 - 502 )钱塘著名,她有勇气追求深深植根于百姓心中的爱情形象,历代很多人都有歌。这幅画苏小裙形象,以独特的方式处理其服装,面部采用传统绘画方法,描绘出复杂而微妙的个性特征。这一个存放在兰钱山亭。

心形"扇石女人"画出一个坐在太湖石后面的绿色女人,苗条的玉捂抱着一群扇子,眼波飘动,姿势柔和,颇为露艳风情。不仅构图思维相当巧妙,由于书法力量深厚,线条呈现出柔和动感的质感,形成了独特的女性绘画风格。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

民国,粉丝女儿的心

阎茹(1896-1963),河北宛平(今北京)人,心中的字号,不。画家本人似乎对这幅画很满意,所以他把它给了他的朋友好几次。

父系社会中"天地卑"的概念,经过男性学者的解释,"男女优越"成为地位的定义。这种积累是一种讨论,打破了自然状态下原有的和谐与平衡,也成为传统文化意识的一部分,几千年来一直主导着女性的角色。虽然据说"画是从嫂子开始的",但绝大多数的"她",仍然隐藏在艺术界,甚至失去了命名权。虽然古代女性不能被允许走出停尸房,但仍有不少"她",突破各种束缚,发挥自己的长处,在艺术史上一直以男性为主,占有一席之地。

第二单元《女性史鲁芳》分画、书法和刺绣,从宋朝呈现给清代,在艺术史上留下了"她"的座位,隐藏在清宫的艺术成就;

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

宋竹柔花鸟

宋代朱克柔花鸟为浅棕色编织,或含有蛞蝓或盛开的干树枝,而老虎盯着叶脉边缘的小虫子,看来下一刻就要振作起来飞翔了。自然界中充满张力的一幕,由巧妙的手工技艺融入到表面紧致、丝质对称、具有立体丝绸效果的艺术杰作中。

朱克鲁,不详,名叫冈,今上海松江人。从小学习丝绸,积累了丰富的配色经验和运输线技能,成为南宋著名的丝绸工匠。

宋代杨的《问题马依云仙杏》笔集彩绘杏枝,布局简单,色彩细腻严谨,为马源(活动1189-1225年)的杰作。右上方是杨的诗,语言优雅,优雅,也增添了诗画的美感。杨的笔有尾巴,转动有圆笔的特点,与宁宗相似,在展现中美观而充满活力。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

宋阳的铭马依附云县杏子

杨氏(1162-1232),宋的审计师。宁宗(1194-1224)之后,年纪轻轻就被选入王宫。嘉泰成立两年后(1202年)。

元代管升"给中风僧人统治者"为管子给钟峰明本(1263-1323)的一封信,关于感伤的老师恩昊,并期待其点缀死者,普渡家庭生活。要造型、线、草三体(杂交书)来写,用笔的右端严谨。将标题和这张图片分成一页,从"赵管"印花中,得以一睹古代女性嫁给王冠丈夫姓氏的传统。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

元管升至中峰和尚统治者

管道升降机(1262-1319),字中济,浙江人。赵孟轩(1254-1322)妻,信佛法,善于画墨竹、梅花、兰,还作品山水、佛像。

明代邱的《画唐诗》中,画园林树十字云彩,牡丹花盛开,一个女人化光妆,站在花树前。右下角,他署名《吴孟虎的戏》。人物线条素描细腻、典雅,前辈们纷纷称赞反英画风"头发绿艳丽金,丝滑,美丽典雅,无愧古人"。"形容邱黯雄并不为人所知。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

邱明画诗史

邱氏(16世纪),著名珠子,无。是邱莹的女儿,在家学校很强,画着美术很美,没有一丝迷人的庸俗。

文伟(1595-1634),江苏字面。温从简的女儿温正明玄孙女,嫁给了赵琦光子赵端(子灵轩)。性智力、文笔好、画女人,有着"国家(明)朝秀冠"的美誉。

台北故宫里的“她”:今起呈现周昉李公麟笔下“丽人行”

明文宇画春叶

"画春蚕"画桑树枝间绿叶,鲜红的果实挂着,三朵满满的春蚕都在慢慢匍匐,画面生机无限。材质清新,描绘优雅细腻、丰富美观,彰显生态和谐与色彩的自然之美。

(本文由台北故宫博物院官网全面整理)

附:展品清单

唐章宣明传记 贺勒图皇帝

传记 唐周轩婴儿调整地图

唐周玄传记 女诗地图

周文谦五代女性地图传

五代,五代,一幅月球图

宋丽唐文基重返汉图

宋柳松年桃花姑娘

宋晨忠中画王建功画

宋宋人 宋慧宗后 宋勤宗后半身像

宋宋人 宋高宗在雕像后坐下

宋人宫村酷地图

袁赵孟轩吹石女性地图

元胜玉宋美诗女性地图

袁元人 袁静宗后 半身像

元元人画酷石女

袁元人画梅花女人

明文正明香蕉银石女性地图

明唐玉模仿唐朝

明唐贤画了一幅汉溪夜宴的画像

明秋英,汉宫的春孝

明秋英乞噶图

邱明的《白大衣军士画史》

明明人 明小安皇后 明小鼎皇后半身像

明明人顾刺绣西奇王妈妈

青贾秉镇连州晚泊位

清丁冠鹏画人物

姚文涵庆祝新年

清金亭标准画曹咲咲大家获奖的图书地图

钱清 惠安 于贤贤

清人油画

清人美折桂身材

民国陆凤子石 女

民国黄俊轩,女性

民国张大千吉祥天女

民国林凤面,红脸将军

民国丁彦永木兰从军队

民国 傅保士 横石 女

民国城芥末子奶奶剑舞器

宋洋的问题马远依赖云县杏子

元管升至中轩僧

明赛珍书诗

明子静涂料中士

明文书安全策略

明林雪山水

李明在双帆赛中

周娟画罗汉

清辰书山井日线图

清宇刺绣皇家音乐生活殿堂诗意

清澈的梅花

民国吴淑轩花蝴蝶

民国靖秋画蝴蝶

民国吴清夏、周景夏合作石女

民国武玉祥花

负责编辑:李梅

继续阅读