前秦时代是中国星光熠熠的历史时期，数百个家庭相互竞争，为中国的文化和思想做出重要贡献。"上百个争论"的根源，还是由政治因素驱动的。
东周时期，礼仪被打破，社会处于动荡时期。周天子的"老派"已经失败，迫切需要一套新的理论来保持平衡。为了自己的利益，各国不得不招募圣贤，富国强力战士。为了满足各王子的需求，许多贵族和祭司提出了许多不同的解决方案，这是"上百争"的驱动力。随着时间的发展，各个学派的理论逐渐丰富起来，最主流的理论有四种，即：儒家水墨法。其中，实践本书最有学说的，就是法学家。韩飞被公认为茱莉派的代表。
< h1对齐"左">，为什么选择法律</h1>
需要注意的是，韩飞只是法家的"代表人物"，法家思想不是韩飞所创造的，法家思想可以追溯到烟斗钟、儿子等等，在韩非子、商人、沈不伤害等"大人物"上早已在清朝历史上有名。
韩飞和孔秋、李尔等人不同，他是韩国贵族，有人称其为"非-之子"，在春秋战国时期，"儿子"这两个字都不是白，他代表了王妃的房子，正是因为他的特殊地位，所以他肩负着不同的责任等等。
在朝鲜战国的最后一年，在"七男"的土地上是国力最小、实力最弱的，韩飞从小就立志帮助韩国富国土强，后来，韩飞白子当老师，学"皇帝的艺术"，当时，他也有同学， 这个人就是李斯。
韩飞总结了他当老师期间七国兴起的经历，他认为，法学家们认为，他家上百人最显著的效果才能真正付诸实践的学问。当魏文厚使用李炜变法时，迅速提高魏国国的国力;韩国也尝到了法国的甜头，当时韩国能够跻身"七大男性战国"之列，全靠申不提倡"艺术"统治，让韩国强势十多年。
韩非经历过几年，融合了神不伤害、经商、谨慎等人的思路，形成了一套所谓的"法、法、魔、潜"的完整法师体系，堪称一套巨大的成功。
< h1 在错误的时代>对齐"左"图标</h1>
韩飞从学校回来，想凭着自己的学识改变韩国的法律，却因为遇到了韩玉辉而感到沮丧。
262年B.C，秦朝璇旺派白攻打朝上党，韩国士兵如山一样倒下，几十年后，韩国一直介于秦赵之间，韩飞看到韩国日益衰弱，非常不情愿，他写信给王韩玉辉请求修改法律，"历史"阴云密布：
看到南方的衰弱，汉王的书的数量。
不过，韩认为，法学家的观念已经过时了，而且韩国被几个大国挤在中间，外交事务仍然不足以应付，没有时间和精力来改变法律。韩飞的书持续了5年，一直没有得到王宇辉的支持。韩飞失望了，开始埋头完成自己的工作。
韩国是山东六国中第一个被毁的国家，韩国的灭亡虽然令人悲伤，但并不可悲，因为像韩飞这样的国家没有被重用，可以看出韩王是默默无闻的。如果韩元旦不是早出生100年，情况可能会大不相同。
<h1对齐"左">三，秦王召我到咸阳</h1>
千里万里常，伯乐不常，韩飞也得不到韩王的赏识，隔壁秦王却早就把韩飞的名字赞叹不已。读完韩飞的书后，秦王说：
"寡妇必须看到这个人和他一起游泳，他不讨厌死。
什么是人民的政府，想要的东西，必须得到。为了得到韩飞，南方政府不惜一切代价对韩国进行硬软两端的打击。
此时，韩玉辉王已经去世三年前，他的儿子韩旺安怕秦国在韩国找麻烦，韩飞派来的身份让秦国。今年是公元前233年，也是韩飞生命的最后一年。
韩飞到达秦国，得到了龚正的热情款待，韩飞好几次和龚正谈话，龚正都出手了案子，以为韩飞的思想是治国之道。龚峥决定留下来为自己的工作，韩飞也觉得自己终于见到了"伯乐"。
但是，龚正和韩飞之间有一个不可调和的矛盾：
他决心摧毁六国。韩飞是韩国王室成员，除了为政府工作外，他还代表祖国的家族和寺庙。为了防止韩国政府被摧毁，韩飞扬杨洒写了一本《拯救韩国》一书，韩飞站在政府的角度，讨论摧毁韩国的各种弊端。
莫名其妙，韩飞除了劝阻他之外，还做了另一件事，那就是攻击丽丝和姚佳。李是谁，它的能力，作者不用多说;姚佳是著名的秦国横截面，其灵巧的舌头像芦苇一样，走出四国，一再破坏着各国的统一。韩飞对他有什么好处？
笔者推测，或许因为李斯和姚佳是清明了世界大势人，韩飞的《拯救韩国》早已被两个人认可，韩飞为自己祖国，只想借政府之手除掉两个人。可惜的是，韩飞毕竟高估了自己，丽丝和姚佳很快就把韩飞踩在了脚下。
<h1对齐"左">，有些人死了，但还活着</h1>
事实上，即使没有李斯和姚嘉，只要有执政能力，他也能窥探韩飞的目的。而且，政府势必摧毁这六个国家，韩飞如何劝说，没有结果。因此，韩飞和龚正之间，注定了不和解。
韩飞是在秦王的脚下，敢于与政府作战，必须死，就这样，韩飞就死了。这在历史上是戏剧性的：
李斯留下毒品自杀。韩飞想自作自受，不看。秦王后悔，让人原谅，不死。
司马说韩飞最终被李斯毒死，结合之前的"历史"，所以后来说丽丝嫉妒韩飞的才华，于是他杀了韩飞。其实这种认识是一个很大的谬误，"历史"是用春秋笔，无法从字面上理解。笔者认为韩飞没有被丽丝杀死，原因有四：
首先，从《战国政策》等历史资料来看，李斯并不嫉妒人才，秦国有很多人才都是李斯推荐给政府的，比如弱者、上尉等，都是有天赋的。甚至有人认为，韩飞也是李推荐给龚峥的。
因此，李斯对人才的嫉妒是站不住脚的。
其次，《史》写的李斯是"遗物"、"制造自杀"，也就是说，药物是李斯给的，但韩飞不是丽丝杀的，韩飞是自杀。如果李斯逼汉不自杀，那么在"秦王后悔"的背后，为什么不问李氏的罪呢？
那么，如果李斯是私下自杀的韩飞，也是站不住脚的，最大的可能性就是李斯被命令做生意，谁被命令了，还要说呢？
第三，韩飞想看到秦王"自成"，为什么不呢。是李斯不被允许见秦王，还是秦王不见他？这时，韩飞作为韩国的使者，李斯有权利不让韩飞看到秦王，私下自杀韩飞？
最大的可能性是，秦王认为韩飞的"救汉"言论本身是不能接受的，所以没有必要与韩飞见面，李斯可能理解韩飞的性格，为了避免韩飞激怒政府，所以不要让韩飞看到政府。
第四，还有一点很重要，韩飞死在了"杀"中。在前秦时代，真正的邪恶人物是汽车裂缝或割腰，死在"杀人"中，大多是为了让他有尊严地死去。韩飞最终死于毒药，只有两种可能：要么秦王欣赏韩飞，决定让他有尊严地死去，要么李斯为了避免韩被政府侮辱，只是偷偷地"遗物药"给他。总之，说韩飞是被李斯杀的，其实是冤枉了李斯。
综上所述，韩飞之死，罪魁祸首依然是政府。
虽然韩飞死了，但他的学说扎根了，并被秦朝所追随。汉武帝独特的儒家思想之后，汉朝及以后的朝代都是儒家的外衣，其实实行"外在儒家内法"制度，因为封建统治者心里明白，只有"法"才是人民的根本统治，而"儒家"只能辅之以灌输。韩飞总结的学说，注定要传播几千年，并将永远流传下来。
本文参考《历史》《战争国策》《韩非子》