一
新书推荐
对道德，谈论古老与现代，自然之美，谈论生活的乐趣。
《花外人》是著名学者、作家、人民日报文学部副主任刘琼创作的散文集，收入《兰生谷无人知晓》《落梅花还有三朵》《春入平原花椰菜》"但海獭依然""紫樱桃成熟小麦凉"。《看到柘榴石出来短""七月紫红色的绿水""忙碌的脚步花还做梦""去年在岩石月桂花的香气""在菊花的东篱笆下""丁香空雨悲伤""不要做仙女水仙花"等作品。
本书收录的十二篇散文有一个共同的主题，那就是探索中国文化的内在审美方式，以及这种审美方式与中国日常生活的关系，围绕着中国古典诗歌中"花"的形象，但写作不是简单的诗歌欣赏。
《花房外》
作者： 琼·刘
出版社：北京十月文学出版社
发布时间：2021年10月
作品是用草木写成的古典诗歌，并聚焦生命、艺术、生活等多路径疏浚或辐射的核心意象，探索草丛中的文艺，及其与生与生俱的秘密关系，体现了作者与批评家内心对古典文学的品味。
同时，既有传统诗歌的温柔优雅，又有香草美的中国美学。它的系列并排坡度，边寻远邵，似乎相信马靠马，但最终又增添了工作的意义和乐趣，彰显了生活和文化本身的品质与美。
流淌在草与花之间，共同的味道是时令的味道，还原了文字之间的现实生活美学。除了诗歌和歌声，生活和纸张，记住千年历史的文化记忆与花与树联系。
草木与爱，花鸟与欢笑，不是自己那么，风、花、雪、月无情地无意中，感兴趣的是写诗的填充物，是诗歌的读者。就是所谓的，美不是自我统一的，因为人与化妆。
二
作者介绍
刘琼
学者，作家，艺术博士。人民日报文艺部副主任曾获"雨花"文学奖、报纸散文奖、文学报纸"新批评奖"和"当代作家评论"评论奖。他是《耳朵：匆忙但永恒》《在通往查子的路上》等专著的作者。
三
兰生谷未知
温|刘琼
在中文中，有些词是传统的美丽。比如"澜心"，这是我十几岁时从冰雪的一位聪明的女性朋友那里学到的最难忘的一句话。现在想想吧，那些与"兰"有关的词，仿佛都是好词，比如兰章、兰友等等。这些美言的形成，取决于我们祖先对兰氏集体的自觉偏好，以及有序文化传统的形成。与兰相反的词是艾，如兰艾的转弯，意思是相当于云泥的另一边。中文中也有一些词，是敏感词，有自己神秘的气质，比如"智商"。我同桌里"情报工作"让我感到尊重。无名英雄，永无止境的电波，已经成为我们这一代人成长中的浪漫价值基准。这是英雄主义的革命传统。一代人有一代人的理想或命运。革命传统对我的直接影响是，高考从初期投稿的志愿栏目中就填上了"中国科学院洛阳、人民解放军"。笔试、口试、身高不够、刷下来。这只是中文系，已经做了几十年的写作相关媒体工作。"情报"一词的结尾是间谍和侦探小说的剩余爱好。
就连这位神秘而专业的父亲也没有驯服过兰花。可以看出，养草的难度远大于迎山红。也许有人会说不，美兰竹菊作为四位绅士，挂在华人家的大厅里，本来应该是密友的背心后院，否则，怎么会有"喜欢吃肉，不能没有竹子就活不起来"这样的诗呢？否则，古人怎么能说，"比如进池兰的房间，久久不闻到它的香味"呢？难道不是因为它们已经丰富了，所以它们可以被广泛种植吗？这些问题是正确的。但是，这种兰花不是兰花，"奇兰房"兰花，与野生兰花不同，可以驯化兰花。兰花在我国的栽培历史悠久，有各种资料表明，最早可追溯到两千多年前的春末秋月王修炼期。修行真的是一个伟大的人，大能安安国，小能种花草，难怪奚石梅会为了山而为敌人服务。绍兴市南临兰玉山，据说是练树兰花的地方。山下亭，又称兰亭。在实践时没有纸张或大规模的写作。但明代，"绍兴府之"要详细记住这一点："兰庐山，有草，长叶白花，花有国新花，它的名字叫兰花。练习树。兰花的水已经出水了。"明代的《海关稽查》《邵行志》，包括书画家徐伟的《兰谷歌》，都有记录。明朝的记录本应来自南宋的《续书》。《审计》写于南宋嘉泰新年，由石宇作，共二十卷。南宋宝清时期，张伟继续写八卷，表示"会继续写书"，宁波天一阁现在有一本藏书。《稽查》说："兰，《书越书》就是'种植岚峨山的做法'。"越出书"属于我爱读的那种书，混八种，是杂项，不同于西汉《史》的本体，但像《淮南子》等等。有人说，《越书越书》是地方写作的先祖。内容从春末秋初到战初期的武越大赛为骨干，而这一历史时期武越地区在政治、经济、天文、地理、条目的分类上比较清晰，今天的学者大多认为其最早的创书时间是东汉初期。不管这本书的可靠性如何，人们之所以愿意相信岚庐山舒兰的传说，其实还是通过远古，表达了对美丽人物和个性的向往。良好的性格如毅力、专注力、怪异等，非常有价值。这是很多，它已经很久了，传说已经成为历史。绍兴人至今都有树兰花的传承。在今天的绍兴兰花山柯桥，有一个地方叫兰花村，不仅家族种植兰花，兰花产业甚至成为村里重要的经济来源。两千多年来，在绍兴这片多雨、四季的土地上，兰花栽培从传说到产业。
兰花之所以能成为一个产业，是因为人的审美基础。兰花干净，符合中国古典美学标准。古典之美，追求内涵和魅力的低调美，或简单、单纯的美。栽培历史悠久，渐渐地，兰花品种也出台了种植模式，大致形成了春兰、建兰、兰兰、美兰、汉兰五大类。小班授课也可以细分。从植物学的角度来看，这五类被统称为中国兰花。所谓中国兰花，是原产于中国兰花的，是中国古代诗画中的兰花。
有中国兰花和杨兰。玉兰花的流行和通用名称是热带兰花。热带兰花，华丽，大，沉重的花瓣。今天市场上常见的绅士兰花、蝴蝶兰等都属于热带兰花。顾名思义，起源是热带，中国局域网不是同一属。北方冬季色泽暗淡，配合物流的便利，热带兰花这些年在北京很受欢迎。放在房子里，与房子外面的小瑟形成鲜明对比，确实是眼睛护理。不幸的是，热带兰花没有香味，其高调和美味是现代的。热带兰花和中国兰花放在一起，每次都想起张爱玲的《红玫瑰白玫瑰》。艾玲女士的意思不同，但在我的老派中文中，中国局的好处是不可替代的。
中国兰花是人类，这种香味被称为"国鑫"。因此，虽然《怀南子苗》叫"男兰花，美不香"，虽然我总是拿这句话来调侃做花男同事的爱，但内心却始终存疑。从史料记载来看，最早的兰花种植者大多是雄性，至今还盛产兰花，不仅没有"无方"，而且香味绚丽。中国兰花的香味温暖人心，具有很强的附着力。《孔子家话六书》有"和好人居住，比如走进赤兰的房间，长时间没有闻到它的香味，也就是用它的比喻"这样的比喻，基于兰香的"影响"和"吸烟"的意思。它的意思是与善良的美德人交往，仿佛进入曼子兰的家，在不知不觉中被美德同化和感染。"随着坏人的生活，比如进入鲍鱼的肆意，长时间没有闻到它的恶臭，也随之而来"，同样的原因，反派也有很强的负面影响，长期与他们在一起，他们的三种观点也会受到影响，所以"邻里"非常重要。孔夫子说的，将不仅仅是依附于修炼的层次。在探讨赤兰的香味和鲍鱼的气味的基础上，提出了"近朱红、近墨黑"的观点，强调了环境对人类的影响。成语"孟妈三招"也就是这个道理。汉唐以后，儒家思想逐渐成为中国社会的主流思想。儒家思想提出了"绅士"的概念，重视个人精神和道德情操的培养，以此为标准，注重身心的培养，甚至强调精神轻质的物质，"高"字应运而生。唐代诗人刘未曦在《简陋房间明》开头提出"山不高，有仙"。水不深，有龙灵。S是简陋的房间，但我德鑫"，直接推翻了一般的评价标准，提出了"美"和"好"重塑主体的行为。今天，这种思想似乎带有早期人文主义的味道。写过《前刘朗再来》的诗人刘伟熙本人也是哲学家，曾写过一本唯物主义思想的哲学书《天论》。在具有哲学视野的诗人眼中，人与外界的关系是辩证的、变化的、普遍的，什么样的人有什么样的环境。通过人和事，美兰竹菊，然后也是一位绅士，为绅士的好。
现在市场可以买到任何一种中国兰花，那不是我说的蓝草。闽南山区的野生兰花，被称为兰花，从来不以"兰花"为名，这应该集中在它们的野生和草本方面。当兰花被广泛栽培时，山中的兰花更珍贵，可能是因为数量少，难以获得。其中，价值最高的是"鬼兰花"。所谓兰有种，"心在之上"，指的是这种不可思议的鬼兰之美。这种兰花草基本上生长在林地沼泽地，养殖条件恶劣，现有数量很少，被列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》。它主要位于佛罗里达州南部。几年前，一位旅行者在喜马拉雅山发现了幽灵般的兰花。鬼兰属于表观遗传型，叶片完全降解，依靠根系获得养分和水分。有人叫它鬼兰花，我更愿意叫它兰花。当花朵绽放时，白色的花朵像精灵一样在风中摇曳。看看它，你知道什么是所谓的"空谷兰花"。
栽培也好，野性也好，从人类生存和发展的角度来看，植物从头到尾都是朋友。对于人类来说，植物除了提供生存所需的营养外，还通过光合作用提供人类需求所必需的氧气，提供多种生产和生活手段，也提供和生产人类的审美对象，这也是修炼的意义之一。因此，要探索生物进化，如果从不同的角度来看，植物其实比人类先进得多，人对植物的依赖远远超过植物对人的需要。当然，这个事实是残酷的，人们可能不愿意承认。人有思维的惰性。几个世纪以来，在达尔文进化论的影响下，人类中心主义的思想已经广泛传播。从人类的角度来看，从思维惯性来看，往往以人为中心，无法科学地、平等地、客观地理解人与周围世界的关系。人与自然的关系，包括人与动物、人与植物的关系。人与动物的关系有多重要，正面更不用提负面影响，看看去年的冬春让大家聊起新型冠状病毒肺炎的变色，应该知道。人与植物的关系也是如此。植物比动物更容易受到伤害，因为它们不会说话。"神首三尺以上"，人类对自然的危害，自然对人类的报复是看不到的，或者说是在未来，如沙尘暴、水土流失等。我不禁想起了这个冬天的禁食和禁食。在禁足和禁食之后，专家可以开出的处方很大程度上与植物有关，例如莲花。疫情像老虎一样强烈。"植物在不在乎的时候总是会提供帮助。这是我在一位日本生化医生的论文中看到的这句话，当时我在家里感到无聊。在人与自然的关系中，日本民族应该比我们学到更多的教训和经验。经验和教训培养出一种敬畏的态度。在他的论文中，医生讨论了红茶和普洱茶的抗疫功能，并认为含有黄疸（TF3）的茶不仅可以形成美丽的颜色，还可以防止冠状病毒的复制。这是一个参考。日本人认真学习的态度，打一口井，一定会拼到底，走出泥泞，得出意想不到的结论。
最有利于春的陈如东绘画
当然，人类毕竟是聪明和先进的。花卉栽培是追随花朵成为人类的审美对象。人们有意识地结合创造性地转化客观存在的需要，如将野生的自灭绝植物变成院子和花坛大规模耕种。栽培是有选择性的。种植蔬菜是人类作为生物的基本需要。栽培花卉，这是人类精神审美活动的需要。栽培的兰花并不便宜。去年夏天，绍兴快递的一位朋友来到了六个小罐子的三星蝴蝶。这是兰花中的新物种。三星蝴蝶，三片叶子，优雅，像一只有翅膀的蝴蝶，颜色很好，是深橄榄绿色。三星蝴蝶如此精致，仿佛苏州园林巧妙的太湖石作品，但太精致了，看了很久，再看它的匠心。从简单到复杂，是否必然是进化？收藏界的共识是，简单明净家具的价值超越了错综复杂的干净家具。从单一形态来看，明式家具的特点是简约、线条美观，清爽风格的家具以细节、雕刻精美为特征。有人认为，清代家具最大的失败恰恰在于过度雕刻和不必要的装饰，多余，少白。据估计，许多木匠无法理解为什么做工复杂，更昂贵的家具也不容乐观。这是一个美学问题，也是一个高层次的美学问题。为了能够彻底理解这个问题，这个木匠师傅才能成为大师，成为齐白石。
龟梅花卉博物馆图片陈如东绘画
美学问题很复杂。中学教科书上有清代诗人翟子珍的文章《病梅殿》，病梅是疏浚后弯曲的，梅子的凹形虽然清晰，曲折，但在作者眼中一直病态，并不美丽。美丽来自自然，美丽来自简单。或许，正是从这个角度来看，而不是从市场价格的角度来看，人们更喜欢山里的兰花，喜欢花草不顾，喜欢无法阻止花香的飘浮。
喜欢回喜欢，几笔，画好兰花草并不容易。自古以来，画兰的人就很多了。手头上是这本《芥菜园兰花谱》印制的，这是入门级教材，我曾经拿过刷子跟着几笔，不喜欢，然后放弃了。笔墨的含义，油画可以修复，中国画要是一幅画，每天呈现三节课的儿童作品，儿童作品找不到替代品，这也是绘画民族画和油画的区别。中国画和中国书法的一个道理，容易上手升级难，在起伏的笔的结构之间，把戏风格是学习的。老人书画社开张后，往往很多人去选择中国画，作为爱好的爱和培养，当然可以，真正想学好才能努力。在闽南方言中，"功夫"也是"时间"，比如问"你现在有功夫吗"，意思是"你现在有时间吗"。有人可能会说，工作中风需要孩子的工作，资本意义不应该需要它。这是一种误解。绘画中的大写含义和书法中的草书只是基本技能相对扎实，笔墨自由之后可以进入的更高层次。最近，看看章子曦的书《白石老人自传》，其中收录了中国画大师齐百石之的第一手经验，也支持了这一观点。齐柏石迄今为止的作品以虾为主，此外，还有各种小动物、花卉蔬菜，以及肖像作品都有使命。早期的做工很好，走出工匠风格后尤其好。笔在一层透明玻璃上是逼真的，书写是用丰富的滤镜创建的。中国画的滤镜，往往包含着创作主体的审美移情和哲学概念，是笔墨与审美自利的表达。
（部分图片来自互联网）
编者按：徐VV
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