最痛苦的生活，最无助的绝望，也能鼓励人们从平庸的生活中汲取重生的力量。
作为韩国诗歌导演的合集，李在东导演的作品通常从情感克制和冷静的角度展现人与社会的矛盾与共生关系，而《密阳》作为导演的第四部作品，从情感的角度延续了这种恰到好处的情感输出，但其对社会问题的讨论却来自"人与人"， "人与社会"，然后在密阳上升到"人民与宗教"。
这部电影讲述了一位单身母亲李信爱的故事，她在丈夫在车祸中丧生后，带着儿子离开首尔，回到丈夫的家乡密阳。虽然他的小镇生活正在走上正轨，但他遭受了儿子被绑架勒索赎金并在努力后被残忍杀害的绝望。
巨大的痛苦，让李神奈在祭司邻居的帮助下，逐渐开始相信上帝，但生活仍在不断考验和摧毁看似逐渐修复的生活和心灵。
早到米阳还没有进入密阳，李申的爱车坏了，这成为了影片开头的第一部分，也正是这次分手，让李舍奈认识了前来帮忙的宗灿。
面对已故丈夫的家乡和即将居住的地方，李舍内表明，密阳的距离和疏离感远远大于一个陌生城市的好奇心，这也体现在他和宗灿的交流中。
从首尔到密阳，恶劣的生活环境使得李舍内到密阳这样一个边城都会有一定程度的排斥和误区，当它问宗灿：密阳是什么样的城市？宗灿只是笑了笑，回答道："这跟其他城市没什么区别，快，就像他说话一样。"
其实《密阳》讲述的故事和主题注定是悲剧性的，李舍奈带着孩子回到了已故丈夫的家乡生活，从事件本身来看，李舍奈只是沉浸在失去丈夫的痛苦中，而回到丈夫居住的地方寻找精神上的慰藉。
而从首尔到密阳，无论是从生活习惯还是都市风格都大不相同，开五金店宗灿和从小就学钢琴的李舍内单曲从思想和气质上都存在着不可逾越的差距，而李舍内最初的优越感和疏离感也在一定程度上注定了它总是不能很好地融入到米扬的生活中， 而这种自给自足的高尚和虚荣心也在很大程度上促成了他儿子被绑架的悲剧。
在得知儿子被杀后，习惯性隐藏情绪、克制的导演继续追随这些作品的最大特点，而当沈爱去河边认领俊的生命时，镜头只是被推得很慢，并没有展现出俊被谋杀的地点和氛围， 以免落入韩国传统电影的陷阱。
同样的处理也出现在淳娟尸体的火化场景中，对于亲人的情感呈现，影片没有采用传统的耸人听闻的背景音乐加上亲戚脸部悲伤的大特写镜头，而是通过焚烧炉墙壁上的反射光将亲属的身影模糊呈现， 在情感的表达上，也可以是一种跳跃和情感外在表达的魅力。
从这两个角度来看，导演为《密阳》发现，情感呈现更像是独立存在事件之外的第三方，或者保持清晰思维的旁观者，除了冷静克制的情绪，让观众有更多的时间在人与人的关系空间之外进行思考， 也让影片的语境和情感交流更加清晰。
作者在影片中关注的宗教问题，也成为推动影片情节发展的重要内容。
作为邻居，药房夫妇是一对基督徒夫妇，在他们的儿子被绑架之前，药房的女主人试图说服她加入基督教，解释说你看到的每一缕阳光都是上帝想要你看到的，每一缕阳光都有自己的意义，爱只是对自己说他是无神论者的坚定信息。
这一集是爱情回家找儿子、儿子藏身的场景，这样的剧情集很大程度上可以理解为导演对电影后续剧情的安排，很多时候找的都是后来被爱情的宣传所引起的绑架儿子的剧情。
可以说，从头到尾，爱情是一个不太能接受现实的女人，无论是在现实中接受丈夫的车祸，还是在面对儿子被杀的事实时，爱情在看似强大的外在，其实是采取一种逃避现实的情绪来面对生活。
这就像一般爱情之口："密阳意思，秘秘，阳光秘气。"总是有很多阳光，我们在那些倾向于更温和的女性身上看不到，"他说。正是出于逃避现实，基督教的出现恰如其分地填补了爱情心理的空白，但直击到原来深渊的伤害仍然无法用"上帝的恩惠"来掩盖。
即使你相信上帝，当你得知杀害你儿子的凶手在得到自己的原谅之前，事先被上帝原谅时，所有基于信仰的依赖都会崩溃，失去儿子的痛苦一再被一种被欺骗和忽视的背叛感叠加，成为爱情中莫名其妙的障碍。因此，在那之后导致了一系列极端的行为，正如歌曲中唱的那样：这都是虚假的......
《密阳》中涉及的宗教问题甚至都是人性中真正的问题，其实流行文化和商业片中关于宗教信仰的问题，这部电影并不是要批判宗教或人性，而是试图与观众探讨在困境中他人应该如何协调自己，甚至在外力的帮助下实现自我救赎。
因为现实生活因此没有想象中的美感，也从未能够给电影赋予戏剧化，所以个人的不安只能是在不断的摩擦和妥协中寻求重生，所以这无疑不是一定程度的现实主义，更是生存的现实。