在西方历史上，15-17世纪是他们的高光时期，一个从默默无闻到智慧的时期。启蒙运动，文艺复兴，宗教改革和其他重大事件都发生在这几个世纪中。可以说，这是他们从封建主义向文明过渡的关键时期，但引领他们走向文明的催化剂也特别残酷。
<h1级"pgc-h-箭头-右-"数据轨道""109">，巫术和巫术</h1>
两个最著名的催化剂是由瘟疫引起的"黑死病"和"猎巫"。事实上，这两件事并不是完全没有道理的。黑死病的爆发导致欧洲在三个世纪内失去了近五分之二的人口，但他们不知道是什么导致了这次爆发。
所以有些人把疾病归咎于神秘的力量，而巫师们恰好是他们的发泄口。黑死病被认为是巫师对世界的诅咒造成的，他们对巫师的标准黑猫的概念也被认为是撒旦的信使，被疯狂地猎杀。他们不知道的是，他们杀死了真正的救世主。
当然，猎巫不仅仅是关于黑死病。女巫审判实际上始于罗马时代，狩猎仍在继续。只是没有大规模的狩猎，只是人们偶尔会发生。
直到公元8世纪的查理曼大帝时期，公众对巫术的恐惧才重新燃起。因此，在此期间，大量无辜的人因"巫术"罪而受到审判和杀害。但这也是民间社会的自发行为，包括罗马教廷在内的权力机构正式制止了这一行动。
甚至在公元785年，查理曼王国的帕德博恩议会就特别强调禁止猎巫，并制定了法律。任何自称为"猎巫者"的人都应该被处决。他们的国王查理曼大帝也公开谈论巫术，他说：
"只有异教徒才会烧死一个他认为是黑夜女巫的人，如果他这样做了......他也将被处决。"
在公元8世纪，女巫的待遇不承认巫术或巫术。甚至在公元1140年，西方的教皇格里高利七世就实行教会法，这证实了巫术的虚无主义。后来，在公元1258年，当时的教皇亚历山大四世颁布了一项禁止女巫审判的特别法令。
但各地仍然有许多小规模的猎巫活动。惠利在他的《德意志和神圣罗马帝国史》一书中说：
"许多领主直接无视教会的命令，或者干脆不传达这些命令。
我们可以看到，流行的谣言是如此强烈，以至于教会官员不得不在1480年正式承认巫术的存在，从而"服从公众舆论"。但他们的态度也禁止所谓的"猎巫"，只有偶尔的"女巫审判"。
< h1级"pgc-h-右箭头数据轨道"135">II，女巫之锤的诞生</h1>
因此，直到15世纪，所谓的"猎巫"实际上只是偶尔发生。毕竟，从表面上看，这种行为是被禁止的。但事情在1485年发生了变化，当时在因斯布鲁克市政厅举行了当时常见的宗教审判。
受审者是当地居民Lennar Shumpert，他涉嫌"巫术"。法官是教会法律专家和当地教区助理，最后一位是教皇任命的首席宗教裁判官。
首席裁判官可能有脑部问题，对嫌疑人在审判期间参与的罪行保持沉默。相反，他一直问伦纳关于她的童贞和她的性生活，因为他认为女巫是迟到的人，只要嫌疑人的童贞有问题，她一定是女巫。
当然，在一个高尚的法庭上，当宗教法专家对首席治安法官雷默的执法审判发表意见时，这种不作为是不会得到宽恕的，指责他先入为主的想法，违反了司法程序。最后，法庭决定采纳宗教法专家的意见，宣告被告雷纳无罪。
但不情愿的首席地方法官克莱默。审判结束后，私下写了一本名为《女巫之锤》的书。这本书大致分为瘟疫饥荒和其他来自女巫的麻烦。
还有一些如何识别女巫，如何消灭女巫等两个愚蠢的言论。但这样的书，却是一本没有逻辑的书，却出乎意料地广为流传。从1486年开始，第一版的第一版直到1500年已经有8个版本开始可用。
这本书无疑是克莱默的愤怒，所以它的内容极具煽动性。作为一部文学作品，这本书的想象力和表现力是值得高度赞扬的。但最重要的是，这本书后来被认为是真实的，因为它被广泛流传。
即使是上帝在1532年颁布的《卡罗来纳州刑法》，也确实被称为女巫之锤。这本书还为大规模的猎巫运动奠定了基础，后来首次证实巫术应该被烧死，同时也承认法院可以折磨囚犯以逼供。
所以当黑死病爆发时，已经熟悉女巫之锤的欧洲人自然而然地将疾病的根源归咎于所谓的女巫。由于法律同意通过酷刑逼供，他们使用一切手段迫害无辜的人。
<h1类"pgc-h-arrow-right-"数据轨道">的结论。</h1>
當然，所謂的女巫審判的核心一直是在教會裡面。我們可以看到，當教會在15世紀認識到巫術的存在時，就是歐洲的宗教改革。宗教常常被教会垄断所打破，各种宗教观念开始抢夺信徒。
因此，各方都可以"猎杀女巫"，以此作为提升自己对那股不正常力量的权威的手段，同时也提升自己对超自然力量的主权。为了吸引更多的信徒信靠自己的宗教，宗教竞争越激烈，猎巫的潮流就越大。归根结底，这只是一群邪教为了赢得信徒而寻找祭品。