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封面记者 杨晨
1941年5月，毛泽东在延安高级干部会议上作了"转变学习"的报告。直到1945年4月20日，中共六届七中全会才就一些历史问题通过了决议，标志着延安整风运动的结束。与大规模的生产运动相比，延安整改运动在思想上解决了党的问题。
1942年5月2日至23日，延安整风时期，毛泽东主持了延安文艺座谈会，文艺工作者、中央各部门负责人等100多人参加，以纠正文艺方向，彻底解决文艺服务谁、如何服务的问题。毛泽东在会上的讲话，对文艺界的整改运动起到了积极作用，甚至对党的文艺政策的制定和有关工作的健康发展产生了深远的影响。
1982年，作家丁玲写了一篇《延安文学座谈会前后》的文章。其中，回顾一下，在文学座谈会之后，风向研究之后，延安与敌方文艺工作者基地纷纷深入劳动、农业和兵工的海洋，面对群众的斗争，延安和各个基地的文艺景观焕然一新。
新的诗歌、木刻、艺术、戏剧、音乐、报道文学、小说等，色彩缤纷，中国新文学运动掀开了新的一页。对于中国人来说，随着中国风和中国风的优秀作品不断涌现，许多作品成为一代经典，歌剧《白发姑娘》就是其中之一。
1942年5月2日至23日，毛泽东主持延安文艺座谈会，文艺工作者、中央部门负责人等100多人参加了座谈会。新华网信息图
白发女人出来了
展示笔杆在革命中的重要性
歌剧《白发女人》的主题是旧社会把人逼成"鬼"，新社会把"鬼"变成人。
故事讲的是一个17岁的农儿媳妇，他的父亲杨白劳被严酷的腐朽封建制度逼得债，债累累驴等，年复一年，最后逼死杨白劳，还把习近平的儿子带到了债务的顶端。谢尔被迫逃到山洞里，变成了一个"幽灵"。当第八路军到达时，她被从山洞中救出并带回了白天。
虽然延安时代极其艰难，物质生活条件恶劣，但也为歌剧《白发女人》的诞生提供了依据。1945年，延安鲁迅美术学院（以下简称陆仪）的艺术家根据"白发仙姑娘"的传说创作了歌剧《白发女人》。该剧将强烈的浪漫主义精神与共产党的阶级斗争理论相结合，成为解放区文学艺术的象征作品之一，风靡一时，广受好评。
作曲家、剧作家乔煜对《白发女人》评价很高："这不仅是旧社会强迫人们变成'鬼'，新社会把'鬼'变成人的主题，它还告诉人们，旧制度必须被淘汰，用新中国取代旧中国。"
歌剧《白发女人》的问世表明，在党的领导下，在"延安文学座谈会上讲话"的指导下，广大文艺工作者懂得用文艺武器团结自己，教育自己，抗敌，消灭敌人，讲解革命靠两极——枪和笔。
歌剧《白发女人》于1945年在延安上演，王坤饰演戏剧。图片来自中国戏舞剧院官方网站
时代的"地煤气"
不要抄袭旧形式的戏剧创新曲调
《白发女郎》能成为文艺的"武器"，起到团结教育的作用，其中一个重要原因就是"地气"，其内容和表现形式与当下。
1944年，歌剧表演艺术家王坤随西战军团赴延安，调到鲁迅艺术集团。当时，受文学座谈会影响的延安，在王坤的眼中非常新鲜。
渐渐地，王坤开始领会毛泽东在延安文学座谈会上的讲话，意识到这篇讲话确实对文艺具有重要的指导意义，"在演说之前，文艺界存在很多问题，有的脱离了人民，脱离了现实生活。演讲结束后，文艺界的形势有了很大的改善，创作了一些为人民服务的好作品。"
歌剧《白发女人》是代表之一，王坤饰演希兰的主角。"这部剧的主题非常清晰，反映了抗日战争尖锐的阶级斗争。王坤认为，许多参与这项工作的人都开始了解艺术与政治、艺术与人民、传统民族艺术与时代之间的关系。
她提到，她以前曾在西北野战兵团演出过京剧，曾经想以老京剧的形式演绎抗日戏。"当时，想展现抗日战争的英雄形象，编造了一部贺龙戏。但以古代将军的着装，军队也是老将军。"
当饰演贺龙的演员出现时，他开始朗诵这首诗："我——贺龙也是。"我没想到，"他看完戏后说。别看。"
"贺龙是新时代的新型将军，不能复制旧的戏剧形式。王坤说，这个问题在《白发女人》的创作中就已经注意到了。"《白发女郎》一开始就用了秦的曲调，但觉得这样的主题配合着秦的演绎，曲调唱出来，很容易让人联想到穿着古装的人物。
后来，剧本由何景志作词，重新作曲，结合民歌、秦腔、河北怡子的曲调，再创作，令人耳目一新。
1942年5月2日至23日，延安文学座谈会召开。图为毛泽东同志在中国共产党金章支部出版的延安文学座谈会上的讲话。图为中央党史文献研究所网站
在《白发女人》的创作中
群众是"最权威的批评家"
《白发女郎》的成功离不开"人"的关键因素。
在延安文学座谈会演讲发表前，毛泽东受邀到陆仪给大家一个"小炉子"，向演艺人员致辞。陆瑜实验剧团前演员于澜回忆说，毛主席当时说过："走出学校圈子，走进人民火热斗争的中间，那里是艺术创作的源泉。"
这让大家的思路更加清晰：文艺要为工人、农兵服务，作家、艺术家要深入生活，应该去热争，应该在普及的基础上有所提高。
同样，在《延安文学座谈会上讲话》中，毛泽东提出，文艺不是上阶级的，文艺要与工农兵群众相结合。要了解群众，就要把群众的语言放在第一位，如果人民群众丰富生动的语言缺乏了解，必然会与群众分离，生活空虚，不懂群众的语言不能谈文艺创作。
于岚说，在创作《北风》这首曲子时，选择了"小白菜，田野里黄黄"的曲调作为基础，根据这首歌进行加工和改造，所以它对河北农村的小曲调有着非常浓厚的品味。"还有一段系在红头绳上的纯粹系带，就是王斌导演设计的。他住在山东农村，他想，过年的孩子都得了缎子，和杨白老一起避债。父亲为自己的孩子心痛，于是他们设计了杨白劳为地块买了一根两尺红头绳，表达了对女儿的爱心，也符合家庭贫困的状况。"
《白发女人》的创作过程也来自群众的意见和支持。当时《白发女郎》剧本创作和排练了三个多月，因为长期超负荷的写作劳动，写完稿，编剧何静病倒了。所以这本是丁毅写的，反复修改。
没有剧场，有露天排练，附近的农民和路人观看了排练，参与了讨论，提出了很多好的想法。特别是因为知识分子对农村生活不熟悉，有一些误区，大多是村民们提出的，按照他们的意愿修改。
何景芝说，如果说表演是大众所熟悉的，那就是"群众是我们的丈夫，是上级最资深的鉴赏家，是最权威的评论家"，"白发女郎"的创作经验证明了这一点。
资源：
《第一反省"正确》：温子泽自传，1999年版，中国青年出版社
《延安文学研讨会幕后花絮》，陕西师范大学出版社2014年版
《回顾与思考：延安文学研讨会70周年论文集》，人民出版社，2014年版
《永远的白发女人：红色经典的非凡传奇》，北京出版社，2016年版
《白发女人的七十年》，上海人民出版社2015年版
《历史的转折点——中共中央在延安十三年》人民出版社2018年版
《延安整改我的经历》，陕西师范大学出版社，2014年版
延安整改运动：记忆与研究，中央文学出版社2012年版
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