"我只想站着赚钱" - "让子弹飞"角色和暗线分析
写在当下：一是过度解析的问题，《让子弹飞》江文请七位编剧写了三年，我们有理由相信，他不只是想创作一部关于恶霸和黑帮的商业喜剧。《捉鬼敢死队》《阳光灿烂》可以看出，江文与其他导演的野心不同，这是对电影的政治和历史的反映，而这些讽刺和道德意味由江文在影片的语言中模糊地表达出来。
"先生，高！县警长，很难！黄先生又高又硬！"（三巨头分析）
黄世朗：地主和买房做课，老革命。
关于四郎的身份：在影片中，四郎拿着珍贵版的《1910，美国制造》，说南方只有两座这样的珍贵矿山，第一个是辛亥革命（1911年）的第一声。辛亥革命的这样一位珍贵的姐姐，不是一个大乡绅应该有的，所以他也应该是辛海革命时期的老革命，更应该是革命的重要成员。但在革命之后，它变成了一个地主和恶霸的鹅镇。
很明显，四郎是一个地主，但他的另一个身份应该仍然是一个为帝国主义服务的买房出租阶级。作为帝国主义在南方的代言人，它代表了帝国主义的利益。影片提到，四郎主要从事南方卖烟土的生意，可能是通过向中国进口鸦片等毒品给西方列强（鸦片在新中国成立之前并没有完全消失，而是以更隐蔽的方式存在），然后像两个家庭一样，将庄鼎买进卖到美国修铁路， 赚一美元。
地图上显示，袁世凯率领的北方军阀转向帝国主义，制造了一个遛狗者。
关于二十年前与仁爱的缘：
我的观点是，他们是在日本学习时认识的。
士郎在宴会上曾给麻将刀让麻将作为自己的误入，但麻子提醒四郎长刀是给错误的人，短刀是用来割肚子的。（切肚子是日本武士路光荣的自杀方式，但一刀进肚子，人不会瞬间死去，不会死，很痛苦，所以背后会有朋友或值得信赖的朝臣自己阴险的人，割破肚皮，错人马上下刀，砍下他的头，结束他的痛苦。很荣幸能做错人。）
而现在很多人可能还不知道这个知识，而在更加封闭的北洋时代，说这话的麻将显然深深地接触了日本文化，大概是跟随蔡将军（下面详细介绍了松浦将军的故事）到日本学习。
（同样重要的是要注意，日本摆脱了封建主义的束缚，通过明治维新成为世界大国之一。当时，许多有志于旧中国的人认为，中国在封建制度下应该学习并拥有与日本过去先进地方相似的地方，以拯救生存的地图，所以当时的日本学习也被视为变革的象征，崇尚革命，这也反映了仁爱的思想和追求。这也是袁世凯笔下许多留学生从未在日本留学的原因。）
关于四郎的结尾：这个问题片花絮给我们的答案，车尾师傅打扮成的就是那四郎，那四郎没有死。影片还暗示，革命成功后，真子和四郎坐在椅子上说话的时候，四郎穿着红衣服，而当轰炸大楼时穿着紫色的衣服，所以很有可能杀戮是石浪的另一个替代品，真正的士郎拿着最后一封任命书去浦东就任县长， 而旧的第三人称是新的"黄石郎"。
革命还没有成功，同志们还要努力。
但是，当兄弟背叛离散而敌人没有被消灭时，革命的意义何在呢？一个人一生追求的终点是什么？
最后一个看到车尾的人还在慢慢地推着马跟上。
因为作为革命者，麻科的理想和使命是革命，但没有革命目标，他自己的存在是没有意义的。
Mahko坚信"必须实现Intner Xiongnell"。
关于四郎最后扔出的帽子：
真子刚上任时，黄世朗给了真子一个下马威，戴着帽子迎接麻将。但最后："进城的那天，如果我亲自来接你，而不是让胡婉过去跟你捣乱，会不会有什么不同？""那不是最好的，我家里有一个更好的，转过身来把它给你。两个人的战斗智慧和勇气在麻将中用四条命为四郎五代家族企业，四郎还是很不情愿，最后他扔出一顶帽子（礼貌）也是后悔原来的。
这里不得不说，发哥，面对这个非常邪恶的正派男人的角色，会是一个留宿在大洋彼岸带着好品味的大丫欺负演绎最生动，可以说是演员们最大的亮点。
关于四郎和真子的胜负：仁子赢了，因为他杀了封建图腾的象征替身，为了动员群众夺取黄家楼，埋葬了四郎的五代家族企业;
关于四郎的名字：一部经典而深入的电影，其中角色的名字非常复杂。老黄的原作不叫黄世朗，电影改成了黄世朗。推测是基于中国传统的"嗤之以鼻的工商"，商行，名字听起来像是一个大地主的名字：>-<：： 。
唐师傅：专业诈骗者走在法律的灰色地带。这也反映了当时的识字现象，当识字者自私自私自利时，野心不再是为国家服务，国家的生存处于危险之中。师傅的披头士头发应该刚剪掉辫子的形象，但是一路走来的乡绅等人，都是头的辫子剪掉的，心形的辫子是没有剪的。
关于老汤之死：假麻会全部供认，后师傅怕自己的卧底身份泄露，假老婆死想跑，但假麻也怕师傅西回鹅城口供，向东喊道，却突然想起了东边埋藏的矿井， 但为时已晚，精明的主人终于成为这场革命的受害者。
最后想告诉马子的两个档案，一个是老两个，因为他告诉了死的秘密;
（关于马拉火车：这个恶霸和土匪的故事是由这样一列神奇的火车开启的，但这个看似奇怪的场景在当时确实存在，1881年，中国建成了第一条铁路——唐峪铁路，第一年是驴马牵引，次年改为机车拉动。但40年后，在1920年，这反映了一种半工业的荒谬，对新工业化革命和旧的封建思想的产物产生了影响。在这样一列马力的火车上，有唐师傅的官僚阶层，他正在保护象征着武昌起义胜利的铁血18星队伍。
这是影片看了四五次之后的惊喜，冯小刚饰演的真正的"唐师傅"在马邦德回国时偷偷亲吻了一位女士，姜文的心里就能了。
这部电影的荒谬，马车和牧师敲木鱼，提醒我们，革命的春风吹进了中国的土地，但民主思想远未达到人们内心深处的地步。）
张马子：理想主义和浪漫主义的革命者。
关于江文的摄影语言：我觉得整部电影镜头最经典、最精彩的两段：第一段是六个儿子的葬礼，葬礼是从久睡六人的角度拍摄的，为了突出大家的语言和面部表情，非常细腻，需要注意的是，此时革命队伍对于是要留下来的已经分裂了， 矛盾逐渐加深。
第二个是影片最精彩的《洪门宴》，三位电影皇帝在同一张桌子上，给观众带来了三口的声音。从花絮中可以看出，为了更好地捕捉剧作家的语言和举止，三台摄像机直接位于桌子上方，自动转动，模仿吃饭时旋转的圆桌。而最精彩，也是我欣赏姜文的是拍摄时，用移动的节奏——停止——来营造和呼应气氛。《鸿门宴》开始让镜头移动得更快，而店二年级的去世让气氛突然紧张，镜头也不再快速转动，而是对每个演员的脸部特写，以补充庄严的气氛，而说到鹅城的张马子，镜头直接直播，当四郎说"在......也没在......"，师父回答，"黄老头这个东西挺神秘的（笑），"气氛开始变得活泼起来，'相声'正式开始了;
《老大哥，你认识我》（Six Brothers Character and Finale Analysis）
第二：具有坚定革命地位的革命者。在片中很多交火场面二没有出现，但他是最值得信任的，也是最忠诚的一个。更重要的任务（挖掘尸体，解决清石岭的大部队）将留给他。
关于第二个人的死亡：
（1）"大哥你认识我，如果我开枪，躺在桌子上应该是她的丈夫（人们笑）。
第二个是同性恋，他要想和他一起在上海骑自行车，所以花妹对他的色彩诱惑是无效的。
（2）每次其他兄弟都动摇了，想把钱高高飞，但第二个从来不，他可能没有任何钱的欲望，也可能是对大哥的忠诚远远超过对钱的渴望。
（3）当电影麻杏对老三说，他派二人去清士岭会见大部队，汤师傅蹲在地上一边耳窃听，很久以前和黄世浪勾结师傅恐怕是第二个死罪魁祸首。而在被假麻将攻击时，大师冷静地躲避，并已经能够熟练地利用密码哨声来扰乱麻将队伍。袭击发生后只有两人死亡，老七人受轻伤，更说明革命队伍内部已经出现卧底张马子，谁只关心革命而不考虑自己的利益，最终将被排除在外。
二是既不贪钱，也不嫖色差，只想跟着大哥完成革命理想。所以最后，在兄弟俩被收买之后，唯一两个仍然坚定地站在仁爱一边的人的死也就不足为奇了。
马子后来听到老三说，他想娶二哥花妹，马子说："二啊，二......"，老三说："大哥，我是第三。其实真子想说的是老两啊，你死得太错了。出生和死亡的兄弟会不知道第二个是同性恋吗？仁勋早就知道，他独自一人走上了革命的道路。
旧四：意味着拒绝，但不是意志坚强的革命者。
"兄弟，你认识我，如果是我，我就不让任何人活着起诉了。
（"老大哥，你认识我"这基本上反映了每个哥哥的性格，也为铺路背后的情节。
老五：因生命而参加革命的农民阶级。老五是七兄弟中年龄最大的，但依然是处女，诚实的形象和土匪真的是差距。因此，应该是农民为了谋生而无路可去参加革命，但意识的匮乏使其在金钱的诱惑下迅速沦陷，落到了黄世朗的手中。（拿到两家的钱后，兄弟俩都说要把钱拿走啊，几个兄弟真要钱，而仁子想要的是四岁孩子的生命，这也暗示了几个兄弟后来被四郎无助收买了的结局）
老六：简单的革命者。一是一，二是二，吃一碗粉，给一碗钱。这样的性格也让他死在了敌人狡猾的尽头。
关于六个儿子的死亡：影片中强烈的思想或情感表达往往需要一个重要人物的死亡来升华，如在《建都论》中舒尔茨博士拒绝握手而死，表达了对奴隶制的强烈反抗，六个儿子的死反映了当时人们的麻木、怯懦和自私， 喜欢忙碌（鹅城人特别喜欢忙碌），但事故发生后为时已晚，只想参与其中。在那个年代，人们还没有觉醒，满是草菅的生活的黑暗。
"...但只看到一群人的背影;脖子伸得很长，许多鸭子被看不见的手捏住，向上。"
卖凉粉的店也受到暴力的压迫，最终成为杀害六个儿子的凶手之一。
但六个儿子的死也坚定了仁爱革命的决心，面对狡猾的敌人，只有革命这条路才能走。
老七：一个立场不稳定的革命文化家。眼镜在1920年并不流行，低廉的价格和时尚潮流使它们成为文人的象征，而戴眼镜的老七人斯文就像当时放弃笔的革命文人一样。虽然他一直站在寇子这边，但兄弟俩被收买后，骑虎七人的老七人也表现出了软弱和顺从的一面，跟着兄弟俩来到上海，成为新的统治者。
最后告别时，老七问寇子是不是像花妹，并偷偷说了一句带有麻将的话，麻麻表情耐人寻味，老七说应该是"花妹是卧底"。
"我听见了，你们都处于一种伟大的状态。
《你，你快要变成小凤凰了》（花妹性格分析）
花妹：黄世朗团队的重要成员，革命团队的关键人物。
关于谁是小凤仙：小凤仙是著名的、侠义。在帮助蔡世凯从袁世凯手中逃脱后，间接促成了第二次革命，也有关于蔡英文（真子提到的松浦将军）和萧奉贤的故事的流行版本。因此，石朗反复提到，"小凤仙"就是提醒花妹不要背叛自己，去帮助那些革命者。
关于两颗钻石系列暗线：
有句话说，花妹为老二老三付的钱就是那两颗钻石，四郎看到盒子里面的表情也很满意，意思是给四郎说老二老三已经做完了。
所以按照这种说法，钻石的方向是：四郎-仁子-师傅-真子-师傅老婆（全是骗匪，最后一颗钻石还在师傅手中）-（"我不该拿你的钻石送人"）两个老三个——花妹-士朗——假麻将
但这种说法有两点无法解释：陕西口音女人的盒子和假麻袋手里的盒子是一模一样的方形盒子，而花妹递给石浪的是一个圆盒子，而士朗和假麻将对话时，假麻将手中的方形盒子显然和陕西口音女人的方框颜色不一样， 这个假设无法解释为什么盒子会落入假大麻的手中，这是其中之一;假麻将迫于真麻将的压力说，盒子是从师父的妻子和师父的"儿子"那里抢来的，他一直强调"你能通过说出来改变自己的生活吗？假大麻已经开始恐慌，他可能死在了，不再需要阻挡自己的生命来帮助主人这个无法控制的因素绕过这个谎言，就像主人死前告诉仁子自己欺骗他的两个孩子一样，片中最后一个人死前（真的死了）会吐露真相， 否则整部充满谎言的电影是没人能理解的，这种假设也无法解释为什么在他死前会讲假麻将，这是第二次。
这两点足以使这个假设不弄巧成拙，所以大约两颗钻石，明线是暗线，钻石是流通的路线是：四郎-麻将-师傅-陕口音女人-假麻将
关于追替身三天三夜："他跑我追，他跑我追，他追"
"他跑我去阻止，他跑我阻止，然后阻止回来。
三天三夜过后，终于追回了替身，你相信吗？
此外，绑在电线上的替身是如何逃脱的？
电影的非理性往往是导演对角色的幻想和梦想或事件的影射。
"谁是赢家，他们支持谁？"
这三天，跟四郎与花妹勾结，老三我怕真的要做的就是权衡交出替身的利弊，等着看谁会赢。
另一个不合理的地方是兄弟们的突然离去，相信看到这个地方的人会深感惊讶，自从革命胜利以来，还要跟着大哥走了很多年，为什么突然离开去别的地方呢？我首先感到内疚的是，我为了钱而背叛了我的大哥哥，我不知道大哥哥是否觉得留下来很危险，而且大多数走上革命道路的人都被迫活下去（一致同意老七人分钱，即使报告了六个儿子的复仇），也拿走了钱）。 他们真的想要一个丰富的，位置性的生活，而不是"TMD公平"。所以真子很生气——六子两子，师傅，女士的死，兄弟的背叛，花妹的无穷无尽，让他真的生气了。所以他对花妹情有独钟，他用枪指着花妹，但是因为老感（和杀花妹没用），麻还是抑制着自己，顺便一句，枪给了花妹过去。
那句话"老二啊，老二......"也体现在他的无助中，麻将被打鼾了心。
"从演讲厅，我跟着松浦将军走"（蔡伟性格分析）
蔡英文，著名的民主革命家。他在革命中发挥了重要作用，四年后，他还积极参与了反对袁世凯皇帝和中华民国捍卫者的起义。张在十七岁时是一名手枪队长，根据蔡英文1899年在日本的逗留和真子的经历，Heko可能是蔡英文在日本学习时同龄的青少年保镖。
（值得一提的是，蔡当时没有被点名，他怎么能去日本留学呢？
流行的说法是由袁世凯资助的。
"刚开始，蔡某离开湖南长沙，到日本投资梁琦加班，只借了两分钱，就是袁世凯慷慨借出的千洋，让蔡薇得以穿越东方走向成功。
"1899年他去日本读书时，害羞，袁世凯给了他一千个海洋，让他顺利完成学业。
资助蔡英文在日本学习（1899-1904）的旧革命，证实了20年前（1920年，20年后，仅1900年）真子和四郎之间的关系。
蔡薇的外表实在是短，马子跟了一句话，也许江文这里也不想让别人太深。师父的"那年我十七岁，她十七岁......"让观众笑了起来，也转移了"松浦将军"的话题。
但存在是有意义的，蔡的出现强调了马总的地位，他其实是一个追求民主、鼓吹革命有抱负的人，死后将军的草是实实在在的事情。
"我有九种方法可以杀了他！"九！听我的雷声！"（人物吴志冲性格分析）
吴志冲：吴宋、卢志深、林冲的收藏，当地草肆无忌惮和城市井的代表，清朝末期的最后一波。
一个问题：武举人在电影中说"老子是光绪三十一年（1905年），皇帝的武侠人"，1905年是中国制度存在的最后一年。
鸦片战争后，在各种帝国战争中，武人的基本素质和军事思想早已跟不上时代。但遵守规则的清政府在光绪二十七年（1901年）宣布废除拖延已久的武术制度。
我不知道是自称武术还是编剧的小错误。
一个有趣的地方：替身被杀后，武举人立刻冲进群众，冲进大楼，遇到了同样想混入的管家胡谦，举起人形光猿手臂将胡倩彤倒在一旁。这两个人以前在黄先生面前曾受宠若惊，但革命成功后，他们急于抢先，生怕倒下。
一个有争议的地方："我有九种方法可以杀死他！九！听我的雷声！"，武举人早就应该想到杀四郎的方式，是炸毁大楼（雷声），其他八人作为后备，但又不想被四郎一枪砸死，所以武娟人末或死在他原来的主人手中，但炸药已经放好了， 最后他确实杀死了shiro（替身，有一个解释）。
个人认为，四郎新替身的任务，就是给张马子传递他已经死了的错觉，假乱成真，真麻将等机会跑路，却不小心撞到了武者，杀了武者也被放的炸药炸死了， 因为基本上没人为钱换了士朗的体面死亡，这是一个更合理的解释。
写在最后（"公平，公平，TMD也是公平的"）：
马子棍打完武侠头后，原本看起来活泼的人得出去跪着喊清天大师傅，姜文开枪道："别下跪！"。但当他完成鹅城要做的三件事时，人们仍然跪在地上大喊"伟人"。
那个时代的人民在长期暴力压迫下早已放弃希望，麻木不再期待，也许谁是统治者他们不在乎，县长的更迭无非是新势力的挤压或短期正义的出现，高喊"青天主"只是害怕新的暴力， 而不是对意识力量的抵抗。革命发生了，西方的先进文化和思想已经进入中国大陆，但人民还没有真正接受这些先进思想，挣脱封建的束缚，公民意识还没有觉醒。正如鲁迅所描述的那样，对暴力的恐惧和跪在人身上的奴性深深扎进骨头里，把头辫子剪掉了，但辫子的心却不能被剪掉。
告诉我人们对这部电影的看法