"我隻想站着賺錢" - "讓子彈飛"角色和暗線分析
寫在當下：一是過度解析的問題，《讓子彈飛》江文請七位編劇寫了三年，我們有理由相信，他不隻是想創作一部關于惡霸和黑幫的商業喜劇。《捉鬼敢死隊》《陽光燦爛》可以看出，江文與其他導演的野心不同，這是對電影的政治和曆史的反映，而這些諷刺和道德意味由江文在影片的語言中模糊地表達出來。
"先生，高！縣警長，很難！黃先生又高又硬！"（三巨頭分析）
黃世朗：地主和買房做課，老革命。
關于四郎的身份：在影片中，四郎拿着珍貴版的《1910，美國制造》，說南方隻有兩座這樣的珍貴礦山，第一個是辛亥革命（1911年）的第一聲。辛亥革命的這樣一位珍貴的姐姐，不是一個大鄉紳應該有的，是以他也應該是辛海革命時期的老革命，更應該是革命的重要成員。但在革命之後，它變成了一個地主和惡霸的鵝鎮。
很明顯，四郎是一個地主，但他的另一個身份應該仍然是一個為帝國主義服務的買房出租階級。作為帝國主義在南方的代言人，它代表了帝國主義的利益。影片提到，四郎主要從事南方賣煙土的生意，可能是通過向中國進口鴉片等毒品給西方列強（鴉片在新中國成立之前并沒有完全消失，而是以更隐蔽的方式存在），然後像兩個家庭一樣，将莊鼎買進賣到美國修鐵路， 賺一美元。
地圖上顯示，袁世凱率領的北方軍閥轉向帝國主義，制造了一個遛狗者。
關于二十年前與仁愛的緣：
我的觀點是，他們是在日本學習時認識的。
士郎在宴會上曾給麻将刀讓麻将作為自己的誤入，但麻子提醒四郎長刀是給錯誤的人，短刀是用來割肚子的。（切肚子是日本武士路光榮的自殺方式，但一刀進肚子，人不會瞬間死去，不會死，很痛苦，是以背後會有朋友或值得信賴的朝臣自己陰險的人，割破肚皮，錯人馬上下刀，砍下他的頭，結束他的痛苦。很榮幸能做錯人。）
而現在很多人可能還不知道這個知識，而在更加封閉的北洋時代，說這話的麻将顯然深深地接觸了日本文化，大概是跟随蔡将軍（下面詳細介紹了松浦将軍的故事）到日本學習。
（同樣重要的是要注意，日本擺脫了封建主義的束縛，通過明治維新成為世界大國之一。當時，許多有志于舊中國的人認為，中國在封建制度下應該學習并擁有與日本過去先進地方相似的地方，以拯救生存的地圖，是以當時的日本學習也被視為變革的象征，崇尚革命，這也反映了仁愛的思想和追求。這也是袁世凱筆下許多留學生從未在日本留學的原因。）
關于四郎的結尾：這個問題片花絮給我們的答案，車尾師傅打扮成的就是那四郎，那四郎沒有死。影片還暗示，革命成功後，真子和四郎坐在椅子上說話的時候，四郎穿着紅衣服，而當轟炸大樓時穿着紫色的衣服，是以很有可能殺戮是石浪的另一個替代品，真正的士郎拿着最後一封任命書去浦東就任縣長， 而舊的第三人稱是新的"黃石郎"。
革命還沒有成功，同志們還要努力。
但是，當兄弟背叛離散而敵人沒有被消滅時，革命的意義何在呢？一個人一生追求的終點是什麼？
最後一個看到車尾的人還在慢慢地推着馬跟上。
因為作為革命者，麻科的理想和使命是革命，但沒有革命目标，他自己的存在是沒有意義的。
Mahko堅信"必須實作Intner Xiongnell"。
關于四郎最後扔出的帽子：
真子剛上任時，黃世朗給了真子一個下馬威，戴着帽子迎接麻将。但最後："進城的那天，如果我親自來接你，而不是讓胡婉過去跟你搗亂，會不會有什麼不同？""那不是最好的，我家裡有一個更好的，轉過身來把它給你。兩個人的戰鬥智慧和勇氣在麻将中用四條命為四郎五代家族企業，四郎還是很不情願，最後他扔出一頂帽子（禮貌）也是後悔原來的。
這裡不得不說，發哥，面對這個非常邪惡的正派男人的角色，會是一個留宿在大洋彼岸帶着好品味的大丫欺負演繹最生動，可以說是演員們最大的亮點。
關于四郎和真子的勝負：仁子赢了，因為他殺了封建圖騰的象征替身，為了動員群衆奪取黃家樓，埋葬了四郎的五代家族企業;
關于四郎的名字：一部經典而深入的電影，其中角色的名字非常複雜。老黃的原作不叫黃世朗，電影改成了黃世朗。推測是基于中國傳統的"嗤之以鼻的工商"，商行，名字聽起來像是一個大地主的名字：>-<：： 。
唐師傅：專業詐騙者走在法律的灰色地帶。這也反映了當時的識字現象，當識字者自私自私自利時，野心不再是為國家服務，國家的生存處于危險之中。師傅的披頭士頭發應該剛剪掉辮子的形象，但是一路走來的鄉紳等人，都是頭的辮子剪掉的，心形的辮子是沒有剪的。
關于老湯之死：假麻會全部供認，後師傅怕自己的卧底身份洩露，假老婆死想跑，但假麻也怕師傅西回鵝城口供，向東喊道，卻突然想起了東邊埋藏的礦井， 但為時已晚，精明的主人終于成為這場革命的受害者。
最後想告訴馬子的兩個檔案，一個是老兩個，因為他告訴了死的秘密;
（關于馬拉火車：這個惡霸和土匪的故事是由這樣一列神奇的火車開啟的，但這個看似奇怪的場景在當時确實存在，1881年，中國建成了第一條鐵路——唐峪鐵路，第一年是驢馬牽引，次年改為機車拉動。但40年後，在1920年，這反映了一種半工業的荒謬，對新工業化革命和舊的封建思想的産物産生了影響。在這樣一列馬力的火車上，有唐師傅的官僚階層，他正在保護象征着武昌起義勝利的鐵血18星隊伍。
這是影片看了四五次之後的驚喜，馮小剛飾演的真正的"唐師傅"在馬邦德回國時偷偷親吻了一位女士，姜文的心裡就能了。
這部電影的荒謬，馬車和牧師敲木魚，提醒我們，革命的春風吹進了中國的土地，但民主思想遠未達到人們内心深處的地步。）
張馬子：理想主義和浪漫主義的革命者。
關于江文的攝影語言：我覺得整部電影鏡頭最經典、最精彩的兩段：第一段是六個兒子的葬禮，葬禮是從久睡六人的角度拍攝的，為了突出大家的語言和面部表情，非常細膩，需要注意的是，此時革命隊伍對于是要留下來的已經分裂了， 沖突逐漸加深。
第二個是影片最精彩的《洪門宴》，三位電影皇帝在同一張桌子上，給觀衆帶來了三口的聲音。從花絮中可以看出，為了更好地捕捉劇作家的語言和舉止，三台錄影機直接位于桌子上方，自動轉動，模仿吃飯時旋轉的圓桌。而最精彩，也是我欣賞姜文的是拍攝時，用移動的節奏——停止——來營造和呼應氣氛。《鴻門宴》開始讓鏡頭移動得更快，而店二年級的去世讓氣氛突然緊張，鏡頭也不再快速轉動，而是對每個演員的臉部特寫，以補充莊嚴的氣氛，而說到鵝城的張馬子，鏡頭直接直播，當四郎說"在......也沒在......"，師父回答，"黃老頭這個東西挺神秘的（笑），"氣氛開始變得活潑起來，'相聲'正式開始了;
《老大哥，你認識我》（Six Brothers Character and Finale Analysis）
第二：具有堅定革命地位的革命者。在片中很多交火場面二沒有出現，但他是最值得信任的，也是最忠誠的一個。更重要的任務（挖掘屍體，解決清石嶺的大部隊）将留給他。
關于第二個人的死亡：
（1）"大哥你認識我，如果我開槍，躺在桌子上應該是她的丈夫（人們笑）。
第二個是同志，他要想和他一起在上海騎自行車，是以花妹對他的色彩誘惑是無效的。
（2）每次其他兄弟都動搖了，想把錢高高飛，但第二個從來不，他可能沒有任何錢的欲望，也可能是對大哥的忠誠遠遠超過對錢的渴望。
（3）當電影麻杏對老三說，他派二人去清士嶺會見大部隊，湯師傅蹲在地上一邊耳竊聽，很久以前和黃世浪勾結師傅恐怕是第二個死罪魁禍首。而在被假麻将攻擊時，大師冷靜地躲避，并已經能夠熟練地利用密碼哨聲來擾亂麻将隊伍。襲擊發生後隻有兩人死亡，老七人受輕傷，更說明革命隊伍内部已經出現卧底張馬子，誰隻關心革命而不考慮自己的利益，最終将被排除在外。
二是既不貪錢，也不嫖色差，隻想跟着大哥完成革命理想。是以最後，在兄弟倆被收買之後，唯一兩個仍然堅定地站在仁愛一邊的人的死也就不足為奇了。
馬子後來聽到老三說，他想娶二哥花妹，馬子說："二啊，二......"，老三說："大哥，我是第三。其實真子想說的是老兩啊，你死得太錯了。出生和死亡的兄弟會不知道第二個是同志嗎？仁勳早就知道，他獨自一人走上了革命的道路。
舊四：意味着拒絕，但不是意志堅強的革命者。
"兄弟，你認識我，如果是我，我就不讓任何人活着起訴了。
（"老大哥，你認識我"這基本上反映了每個哥哥的性格，也為鋪路背後的情節。
老五：因生命而參加革命的農民階級。老五是七兄弟中年齡最大的，但依然是處女，誠實的形象和土匪真的是差距。是以，應該是農民為了謀生而無路可去參加革命，但意識的匮乏使其在金錢的誘惑下迅速淪陷，落到了黃世朗的手中。（拿到兩家的錢後，兄弟倆都說要把錢拿走啊，幾個兄弟真要錢，而仁子想要的是四歲孩子的生命，這也暗示了幾個兄弟後來被四郎無助收買了的結局）
老六：簡單的革命者。一是一，二是二，吃一碗粉，給一碗錢。這樣的性格也讓他死在了敵人狡猾的盡頭。
關于六個兒子的死亡：影片中強烈的思想或情感表達往往需要一個重要人物的死亡來升華，如在《建都論》中舒爾茨博士拒絕握手而死，表達了對奴隸制的強烈反抗，六個兒子的死反映了當時人們的麻木、怯懦和自私， 喜歡忙碌（鵝城人特别喜歡忙碌），但事故發生後為時已晚，隻想參與其中。在那個年代，人們還沒有覺醒，滿是草菅的生活的黑暗。
"...但隻看到一群人的背影;脖子伸得很長，許多鴨子被看不見的手捏住，向上。"
賣涼粉的店也受到暴力的壓迫，最終成為殺害六個兒子的兇手之一。
但六個兒子的死也堅定了仁愛革命的決心，面對狡猾的敵人，隻有革命這條路才能走。
老七：一個立場不穩定的革命文化家。眼鏡在1920年并不流行，低廉的價格和時尚潮流使它們成為文人的象征，而戴眼鏡的老七人斯文就像當時放棄筆的革命文人一樣。雖然他一直站在寇子這邊，但兄弟倆被收買後，騎虎七人的老七人也表現出了軟弱和順從的一面，跟着兄弟倆來到上海，成為新的統治者。
最後告别時，老七問寇子是不是像花妹，并偷偷說了一句帶有麻将的話，麻麻表情耐人尋味，老七說應該是"花妹是卧底"。
"我聽見了，你們都處于一種偉大的狀态。
《你，你快要變成小鳳凰了》（花妹性格分析）
花妹：黃世朗團隊的重要成員，革命團隊的關鍵人物。
關于誰是小鳳仙：小鳳仙是著名的、俠義。在幫助蔡世凱從袁世凱手中逃脫後，間接促成了第二次革命，也有關于蔡英文（真子提到的松浦将軍）和蕭奉賢的故事的流行版本。是以，石朗反複提到，"小鳳仙"就是提醒花妹不要背叛自己，去幫助那些革命者。
關于兩顆鑽石系列暗線：
有句話說，花妹為老二老三付的錢就是那兩顆鑽石，四郎看到盒子裡面的表情也很滿意，意思是給四郎說老二老三已經做完了。
是以按照這種說法，鑽石的方向是：四郎-仁子-師傅-真子-師傅老婆（全是騙匪，最後一顆鑽石還在師傅手中）-（"我不該拿你的鑽石送人"）兩個老三個——花妹-士朗——假麻将
但這種說法有兩點無法解釋：陝西口音女人的盒子和假麻袋手裡的盒子是一模一樣的方形盒子，而花妹遞給石浪的是一個圓盒子，而士朗和假麻将對話時，假麻将手中的方形盒子顯然和陝西口音女人的方框顔色不一樣， 這個假設無法解釋為什麼盒子會落入假大麻的手中，這是其中之一;假麻将迫于真麻将的壓力說，盒子是從師父的妻子和師父的"兒子"那裡搶來的，他一直強調"你能通過說出來改變自己的生活嗎？假大麻已經開始恐慌，他可能死在了，不再需要阻擋自己的生命來幫助主人這個無法控制的因素繞過這個謊言，就像主人死前告訴仁子自己欺騙他的兩個孩子一樣，片中最後一個人死前（真的死了）會吐露真相， 否則整部充滿謊言的電影是沒人能了解的，這種假設也無法解釋為什麼在他死前會講假麻将，這是第二次。
這兩點足以使這個假設不弄巧成拙，是以大約兩顆鑽石，明線是暗線，鑽石是流通的路線是：四郎-麻将-師傅-陝口音女人-假麻将
關于追替身三天三夜："他跑我追，他跑我追，他追"
"他跑我去阻止，他跑我阻止，然後阻止回來。
三天三夜過後，終于追回了替身，你相信嗎？
此外，綁在電線上的替身是如何逃脫的？
電影的非理性往往是導演對角色的幻想和夢想或事件的影射。
"誰是赢家，他們支援誰？"
這三天，跟四郎與花妹勾結，老三我怕真的要做的就是權衡交出替身的利弊，等着看誰會赢。
另一個不合理的地方是兄弟們的突然離去，相信看到這個地方的人會深感驚訝，自從革命勝利以來，還要跟着大哥走了很多年，為什麼突然離開去别的地方呢？我首先感到内疚的是，我為了錢而背叛了我的大哥哥，我不知道大哥哥是否覺得留下來很危險，而且大多數走上革命道路的人都被迫活下去（一緻同意老七人分錢，即使報告了六個兒子的複仇），也拿走了錢）。 他們真的想要一個豐富的，位置性的生活，而不是"TMD公平"。是以真子很生氣——六子兩子，師傅，女士的死，兄弟的背叛，花妹的無窮無盡，讓他真的生氣了。是以他對花妹情有獨鐘，他用槍指着花妹，但是因為老感（和殺花妹沒用），麻還是抑制着自己，順便一句，槍給了花妹過去。
那句話"老二啊，老二......"也展現在他的無助中，麻将被打鼾了心。
"從演講廳，我跟着松浦将軍走"（蔡偉性格分析）
蔡英文，著名的民主革命家。他在革命中發揮了重要作用，四年後，他還積極參與了反對袁世凱皇帝和中華民國捍衛者的起義。張在十七歲時是一名手槍隊長，根據蔡英文1899年在日本的逗留和真子的經曆，Heko可能是蔡英文在日本學習時同齡的青少年保镖。
（值得一提的是，蔡當時沒有被點名，他怎麼能去日本留學呢？
流行的說法是由袁世凱資助的。
"剛開始，蔡某離開湖南長沙，到日本投資梁琦加班，隻借了兩分錢，就是袁世凱慷慨借出的千洋，讓蔡薇得以穿越東方走向成功。
"1899年他去日本讀書時，害羞，袁世凱給了他一千個海洋，讓他順利完成學業。
資助蔡英文在日本學習（1899-1904）的舊革命，證明了20年前（1920年，20年後，僅1900年）真子和四郎之間的關系。
蔡薇的外表實在是短，馬子跟了一句話，也許江文這裡也不想讓别人太深。師父的"那年我十七歲，她十七歲......"讓觀衆笑了起來，也轉移了"松浦将軍"的話題。
但存在是有意義的，蔡的出現強調了馬總的地位，他其實是一個追求民主、鼓吹革命有抱負的人，死後将軍的草是實實在在的事情。
"我有九種方法可以殺了他！"九！聽我的雷聲！"（人物吳志沖性格分析）
吳志沖：吳宋、盧志深、林沖的收藏，當地草肆無忌憚和城市井的代表，清朝末期的最後一波。
一個問題：武舉人在電影中說"老子是光緒三十一年（1905年），皇帝的武俠人"，1905年是中國制度存在的最後一年。
鴉片戰争後，在各種帝國戰争中，武人的基本素質和軍事思想早已跟不上時代。但遵守規則的清政府在光緒二十七年（1901年）宣布廢除拖延已久的國術制度。
我不知道是自稱國術還是編劇的小錯誤。
一個有趣的地方：替身被殺後，武舉人立刻沖進群衆，沖進大樓，遇到了同樣想混入的管家胡謙，舉起人形光猿手臂将胡倩彤倒在一旁。這兩個人以前在黃先生面前曾受寵若驚，但革命成功後，他們急于搶先，生怕倒下。
一個有争議的地方："我有九種方法可以殺死他！九！聽我的雷聲！"，武舉人早就應該想到殺四郎的方式，是炸毀大樓（雷聲），其他八人作為後備，但又不想被四郎一槍砸死，是以武娟人末或死在他原來的主人手中，但炸藥已經放好了， 最後他确實殺死了shiro（替身，有一個解釋）。
個人認為，四郎新替身的任務，就是給張馬子傳遞他已經死了的錯覺，假亂成真，真麻将等機會跑路，卻不小心撞到了武者，殺了武者也被放的炸藥炸死了， 因為基本上沒人為錢換了士朗的體面死亡，這是一個更合理的解釋。
寫在最後（"公平，公平，TMD也是公平的"）：
馬子棍打完武俠頭後，原本看起來活潑的人得出去跪着喊清天大師傅，姜文開槍道："别下跪！"。但當他完成鵝城要做的三件事時，人們仍然跪在地上大喊"偉人"。
那個時代的人民在長期暴力壓迫下早已放棄希望，麻木不再期待，也許誰是統治者他們不在乎，縣長的更疊無非是新勢力的擠壓或短期正義的出現，高喊"青天主"隻是害怕新的暴力， 而不是對意識力量的抵抗。革命發生了，西方的先進文化和思想已經進入中國大陸，但人民還沒有真正接受這些先進思想，掙脫封建的束縛，公民意識還沒有覺醒。正如魯迅所描述的那樣，對暴力的恐懼和跪在人身上的奴性深深紮進骨頭裡，把頭辮子剪掉了，但辮子的心卻不能被剪掉。
告訴我人們對這部電影的看法