转眼间，就到了年底。鲁迅说："旧历的结束毕竟最像年底。"那是因为这个赛季总是有我们那种快乐的情感，某种温暖祥和的场景。
小时候，我们常常充满祷告的快乐心情，高呼"三祭炉、四尘尘、五六点零食（年饼）、七八岁神、春节除夕重逢老人......"开心地把从月光月三新年系列活动放进农历。那就是以"祝福"为核心的活动，神祭祖先，尊重老人和孩子，和睦的亲朋好友，庆祝平平太太一家人过得幸福，祈求新一季的风雨节高涨。虽然农历末期具有中国农业经济和社会的特殊气味，但其不同的民俗风情却蕴含着丰富的含义。
祭祀炉粉尘是一个传奇
"三祭炉，四尘尘"，这是一个由来已久的习俗，俗称新年，它是整个节日活动的开始。祭祀和尘土似乎是两件没有界限的东西，但实际上它们却有着非常密切的联系。小时候，大人总是讲一年的故事，祭祀炉子不一样，说尘土有自己奇特的颜色。回想几个传说，产品的含义，也非常感性的轶事：
1.奶奶说出的传说
玉皇大帝的小女儿偏向于善于帮助人，被誉为"张王炉"，没有办法，只为封锣王这个女婿为"九日东厨一生灶王"，负责灶火的管理，于迪的女儿就成了炉神的祖母。能不能炉神的奶奶没有收到这种感觉，经常回到母亲家偷一些好吃的东西给世上的穷人。玉狄知道很生气，下令他们一年只允许上天堂一次。玉迪还怀疑自己的女儿从世人间带来了一具尘土，给了她一把扫帚，带回了民间。人们听到了玉皇大帝的命令，所以在炉神祭祀的时候送走天，送走炉神后除尘，让玉皇大帝看到洁净的世界。
2.表哥讲述的传说
传说人体有三具尸体，白天或黑夜，总是跟着人的行踪，影子密不可分。他们经常在玉皇大帝面前散布虚假信息，形容世界阴暗丑陋。在玉皇大帝的印象中，世界是一个肮脏的地狱。那年年底，玉皇大帝听到了神三尸的秘密传闻："天下都在诅咒皇帝，把一切东西都收集起来，想寻求反天宫廷。"
玉皇大帝的愤怒，神三尸从快速巡查人类反乱，那里的人抱怨神灵，亵渎神灵，他们的罪行组织在屋檐下分类书，然后让蜘蛛作为网盖作标记。玉皇大帝在春节前夕命令国王和凌官，在那里遇到作为家的标记，不要不分青红皂白地要求，全门全开杀，一人不留。三具尸体看到剧情成功，于是不停地飞下缺口闯入世界，不管是三七一，不问好坏，挨家挨户在屋檐下恶毒地做个标记，让恶人般的王凌官杀了，为了发泄多年来内心深处的个人愤怒。
就在三尸神做黄琦梦的时候，他的恶毒计划和鬼魂下落被灶主发现了，在三人节炉前赶紧研究对策，最后又和炉王奶奶一起寻找最佳解决方案，让每个家庭都要在第三个月后， 到农历新年前夜把房子内外墙清理干净，不要留下任何蜘蛛网，否则，他就不会进屋。
大家按照王王升起前炉子的命令，从第四月初开始，进行一次扫除，除掉蜘蛛网丝，清除墙上的污渍，清理门窗，把房子内外清理干净，焕然一新， 直到王玲正式过年除夕前下令网巡天下，发现家里的窗户清了几张网，璀璨的灯光，找不到坏事，很惊讶，匆匆赶回天宫，世人将安宁祥和，祈求新年快乐的场合通知玉皇大帝。玉笛听完后大吃一惊，下令还押审判三尸神，手掌口300，并永远被关在天国监狱里，不给世人作恶。这场人类灾难多亏了炉王的救出，才得以幸存。
为了感谢炉王不可避免的灾难、祝福和健康，所以人们牺牲送炉主到天上的热情更高，而尘埃也被放在天后的炉神中，而因为第五个月，玉皇大帝会派神下界来巡视，所以第四天月尘。
关于牺牲尘埃的传说不胜枚举，这些传说从不同的角度展现了人们的欲望，寄托的希望的多重性，不仅展现了炉子与尘埃的密切关系，也展现了两者与民生的密切关系。在上面的两个传说中，我们看到，人们心中的炉王，是从人民中诞生的，关心人民，为人民灭灾之神而高兴。正因为如此，人们祭祀炉子，借神作为钉子，以借口，作为着陆点，是他们自己的美好愿望。
祭祀炉的希望和喜悦
祭祀炉是把炉子王送上天堂。我们当地的炉子也被称为"炉道披萨"。据说，在夏朝，炉神已经成为了百姓崇敬的大神。在《论语》中，有这样一句话："用它的魅力给O，而不是炉子"（O，古房子的西南部，是一个受人尊敬的人的家。炉子是食物的烹饪室。大意是对家庭的尊重，不如说是对炉王的尊重更直接、更有效），可以看出，当时的炉王非常受人尊敬。
在旧时代，我们舟山这个地区最值得信赖的披萨炉道。当时，炉房是一个台式土炉，大部分是双眼炉，可以放两口（带大小），中间有一个汤锅。灶台上有灶头，灶头一般像书架，上层可以放油盐等，灶头上面，有一个"灶径披萨"神龛，像一个小房间亭，叫炉子君塘。传说皇帝俞帝封他为"九日东厨的寿炉王"，负责炉火的管理。
人们吃一天，炉子里每天看着每个家庭的食饮程度，但每个家庭的保护神啊。到三炉月升天，到天上玉皇上报家的善行或恶行，玉皇大帝按照炉道的佛陀汇报，再家在新的一年里应该得到命运的命运，邪道的祝福在炉子的手中。
既然炉子有这个权利，谁不想为之奋斗呢？希望和平和希望幸福是人的天性。希望炉王"敬虔的善事，下界的平安"，这才是真正的人类本能。
宋代诗人范成达的《祭祀之言》对当时的民间祭祀作了极其生动的描述："古代传说中的第四个月亮（在古代，有些地方有四祭炉），炉子君想对天说话。云车风马小住，家里有杯盘丰富。猪头烂煮鲜，豆沙甘松饭饵圆。男孩献给女儿避，酒烧钱炉子俊熙。专制的斗争莫名其妙，猫狗淫秽。送骏醉满的天门，勺子长勺短不回云，乞求得到返城积分。"
歌声的场景只能从诗歌中看出来，但是我们当地的祭祀似乎并没有那么多的祭祀。在月的第三天，从黄昏到深夜，先到炉子前面，摆好桌子，到炉子洞里的炉壁上供佛菩萨，并为祭祀的炉子果实。祭祀水果有红球、白球、麻球、油、白脚、黑麻糖等，还有香喷炒豆和大豆等，或8色，或12色。对于毕，将一年的佛像和黄纸绑着的马一起烧在一起，祈求自己在玉皇大帝面前多玩点好事，保佑一个保险箱，"福君印，四季无灾"。于是他双手合十，看着香烟，虔诚地把炉子的路送到了天堂。
当然，最开心的是孩子，能吃到祭祀的果实。我们小时候，我们跟着爷爷奶奶在炉子前敬拜，想象着炉王翱翔的样子，在炉子前的手舞上跳舞。我认为最早的舞蹈可能始于像我们这样的舞蹈。传说有人的房子在炉子前跳舞，后来演变成"与炉子共舞"。现在定海白泉著名的《与炉子共舞》也应该慢慢发展成为今天的民间传统艺术。
当纸马煮熟时，我们会想到将水果分开。那时候，像祭祀果这样的好东西很少，一年吃不了好几次，也不像现在这样丰富。看着香烟慢慢消失，奶奶说"吃祭祀的果实，脚的骨头都健康"，把一锅炉子的果实放在我们孩子面前。我们乐于咬出香浓的油炸豆脆、白脚、油、麻球的香甜快乐。我们一起吃了一会儿，奶奶把剩下的交给了我们的孩子，于是大家都高兴地把那些藏东的放进自己的瓶子和罐头里，慢慢享受。呵呵，一年的味道这么慢慢浓了起来。
拂去"老陈"迎接新场景
在每月的第四天，一家人都沾满了灰尘。这个习俗，有很多传说。最有意思的是"尘埃"和"陈"的谐波，尘埃的含义是"除陈布新"，所有"运气差"、"晦涩难懂"等都扫门迎接新年的新天气。这样说，非常符合"舆论"和人的感情。据说，这种民间习俗已有两千多年的历史，《礼仪之书》有"内外无穷，鸡先啁啾......洒房大厅和法院"说，"秘密建房"也有"沟渠通，房子干净，没有污秽，没有瘟疫"的记录。唐宋时期，扫尘之风开始盛行，到明清时期，扫尘已成为民族习俗。可以看出，污秽、灰尘与坏运气、疾病的关系，认识清晰，方法也很强。在旧与迎新之间，灰尘将旧年的所有不起眼、肮脏、浑浊发霉、干净、迎来新年好运、好运。这不能不说是一项非常有意义的健康活动。
小时候，拉月的第四天被妈妈提前叫了起来。大哥戴着一顶大屋檐冷帽，用一根长杆放了一把扫帚，开始扫屋顶，把缝好的瓦片除尘，把建筑物侧面的灰尘清理干净，顶角的蜘蛛除去。大姐姐打扫门苑，房子角落沟渠渎职是一个打扫的地方。我迅速地把竹椅、长凳搬到路边，搬到祖母那里打扫卫生。母亲在干净的房间里擦洗床，写字台和衣柜。全家人一个接一个地动手。一天早上下来，屋顶瓦片条整齐光滑，房子的角落平整干净，家里的地面一尘不染。家用器皿洗得干干净亮亮，炉子上的油渍不见了，一个房间的房子似乎突然亮了很多，心里突然觉得舒服、明亮、快乐，过去的压抑像那尘土消失了。下午，垃圾会被清理和焚烧，那些蜘蛛、蚊子等在那轻火中冒出烟。然后将其运输到转储并倾倒。傍晚看外面整条街，小巧玲珑，周围都是家庭干净利落，耳目一新，心情更宽广，很多清爽，忍不住轻轻哼了一声欢快的语气。"小屋春天是一件快乐的事情，房子的灰尘要清理一下，把碎片清除掉"，这反映了这样一种心态。
随着经济的发展，人们的生活瞬息万变，健康意识不断增强。此外，住房正逐渐向套房发展。但每年农历24号，"尘埃"的习俗依然不会消失，因为人们明白，尘土不仅仅是去掉院子内外的旧垢，其实也是去掉旧遇到的不快乐，用新的面貌迎接新的时代。
今天，我们不妨挖掘出那些传统习俗的美好内涵，转化为具有时代特色的新内容，让节日的民族性格更强，人情味更强。
来源：中国海洋文化在线
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