1885年，左宗璇在福建省福州去世，享年73岁。左宗轩死后，朝廷追杀了绰号"文学"太甫，并入肇中、贤良轩。
1901年，李鸿章在北京仙梁寺去世，享年79岁。李鸿章死后，朝廷追查了绰号"文中"的太傅，并将其并入于贤良。由于1900年赵中章正殿被八国联军炮火烧毁，李鸿章没有享受到赵忠的待遇。
那么，谁的规格比左宗轩的"文元"数和李鸿章的"文中"数高呢？
让我们先来看看什么是标志。
中国人有"重死轻活"的文化传统，非常重视死后成名。因此，当一个人去世时，要"盖棺材"给他的人生总结评估。该标志是此摘要评估的简明摘要。
当然，不是每个人都有。在古代，通常是皇帝，王后，王子，大臣和其他地位高的人有权获得这个标志。
大多数数字，它们都是同义词。但有时，比如换人来代替自己，会有一个贬义的迹象。例如，隋朝灭亡后，唐高祖立元给隋朝末代皇帝杨光起了个绰号""。特朗普"的意思是"眩晕"，属于"邪恶"。
清朝遵循明朝制度，将号码交给了死去的文辰武。而且，清代的招牌是单独使用的，文辰一般用的是文字的开头，吴一般会用到武术的开头。此外，还有一个以"忠诚"一词开头的符号，属于文化和武装部队部长将军。
该数字已分级。对于文臣来说，最高层次的标志是"文学"。正是因为"文学"是一种非常高的荣誉，统治者才很少给大臣签名。明朝内阁第一任辅理大臣李东阳得知死后将收到"文正"牌子时，正喜极而泣。近300年来，清朝共发行"文正"字8个，分别是唐斌、刘俊勋、朱伟、曹振轩、杜玉田、曾国轩、李洪造、孙家璇。
在"写作"之后，他们是"文真"和"写作"。这两个数字也相当罕见。
在宋仁宗之前，"文真"是排名最高的星座。因为宋仁宗叫赵薇，为了避免禁忌，"文真"改成了"文正"。后来，"文正"复辟，成为仅次于"文正"的第二名。清朝朝朝臣陈廷晶、李广迪、张玉树等，都曾是"文真"的号码。
"写作"仅次于"文珍"。明朝的开国英雄刘琦去世后，他得到了"写作"的绰号。因此，他的家乡被称为"文城县"。清朝将军阿桂，享年81岁，获"文"字样。
在"写作"之后，标志是"文中"。文钟在体系中排名第四。
清朝时期，能拿到"文中"字样的大臣并不多。我们比较熟悉的人物，除了前面提到的李洪章，还有索尼、傅恒、林则徐、文祥、周天娟、罗秉章、胡临戚、沈兆轩、荣禄、梁定芬等人，都曾是"文中"的号码。
《文中》之后有《文献》、《文本》、《文本》、《文子》、《文居斯》、《文艺》、《文宪法》、《文庄》、《文经》、《文莆》、《文艺节》、《文学意义》、《文经》、《文木》、《文皓》、《文集》、《文集》、《文艺》、《文艺》等几十个名字。在这里，左先生的"文学"数字已经排在第23位，远远低于李先生获得的"文中"标志。
左先生要得到"文学"号码并不容易。
在清朝时期，一般的非汉林血统（或出租车上的人）必须被赋予"文本"一词。左宗轩三次进京参加考核，都叫孙山，终身不考中士，按"文字"编号，更别提"文艺"了。好在慈禧女王看了看左宗的辛苦工作，给了他同样出身，这才有机会获得"文学"号。
综上所述，李鸿章的"文中"数高于左宗章的"文中"数。
参考资料：《大清朝》等