《彝县志稿》中陈泰仆人的记录
城中出土的寺庙铭文，记录了陈继骅的善行
燕军抵达泸县后，陈某从农村搬到了城里。20多年来，他住在曾古塘街东端的陈家大院里。在这里，他收集文物和研究。当战争和灾难来临时，他总是挺身而出，履行着保护人民的绅士和绅士的角色。他也顺应了良好的诱惑，引导未来继承了村里圣人的精神。后来，当地人邀请他到村里接受服务。
战争期间，成立了一个团来建立一个堡垒来保卫他的家乡。
1861年2月11日（1861年）农历2月，延军在延丰城外遭到袭击。在此之前，陈先生已经慷慨解囊，并将与当地官员和乡绅一起训练建立地方团，他们的积极行动发挥了重要作用。在该团的武装抵抗下，军队撤退没有成功，该县能够安全。
相关方的侦探可能会在今年8月回来。陈在炎热的夏天积极策划，创造了三个堡垒。堡垒的大小和风格是他手工制作的。后来，军队确实如期抵达，但没有攻击县城。人们说这是城市中强大的防御，它不再是无用的。
同时，陈还安排印制了《村守阁系列》，引导当地村建堡垒做好防御工作。由于积极的反应，该地区有无数的村庄被保留下来。
在同一统治的六年（1867年）中，赖文光部分别于6月，8月，11月和12月四次进入邺县境内。每当战争来临时，陈继璇做第一件事，爬墙领大家去防御。今年，山东巡巡定宝轩军转县，陈继璇出城慰安，此后，与丁宝轩结交朋友。
此后，丁磊经常用邮寄信件的方式与陈继闵讨论军事事务。这两个人每天写好几次。该部燕军在山东省清关后，丁宝轩向朝廷索要陈继璇的信用，朝廷授予陈介闵三种产品的正式称号。
连续第二年，粮食没能开粥厂帮助村民
光绪年（1875年），泸县谷类作物收成不佳，次年小麦歉收，于是发生了饥荒，乡绅同意开粥厂，帮助饥饿的人。陈凯旋自己开了一家。起初，他的粥厂位于墓地（原位于威城区松园子区的东南部），每天有成千上万的人在那里吃饭。后来，他在城里的庙里开了粥厂，饿着肚子吃的人增加到每天1万多人。
在过去的八个月左右的时间里，他尽可能多地拿出食物，每天带着大孙子陈宇到寺庙去粥。每次来到现场，他一定要亲自品尝粥。每次他看到饥饿的人来了，他总是担心和不安。结果，他的粥厂组织得很好，饿着肚子的人在奔波，没有拥挤的混乱。
泸县大饥荒后，没有瘟疫，这在当时的条件下是罕见的。陈的善行拯救了一万多名饥饿的人。当地总督也向宫廷演奏请，宫廷赞赏陈继轩两款产品穿戴。
陆县人民感谢陈的好意。他们敦促当地官员和学者田写一篇文章，记录陈光诚的善行，并把它们刻在石碑上，这些石碑矗立在城市的庙宇里。后来，这块石头被埋在地下。今年，石碑在城市寺庙修复工程施工现场再次看到这一天。
陈的后代回忆说，陈收集了大量的陶器，几乎是在大饥荒期间。饥荒是由干旱引起的，不仅在魏县，而且在山东省的许多地方。当陈继璇带领陈伟开粥厂时，齐国度临沂（淄博市临沂区）的农民，听说陈继璇收集了陶器，有陶器从整个或杂物从田间捡拾，送到了威县。陈收到并支付了等值。后来，据说陈先生的举动也意味着收取福利。
讲道影响后代成为商会主席
陈洁梅，陈的堂兄，在咸丰11年（1861年）的县卫兵之战中阵亡。他被指示为他的堂兄建造一座特殊的寺庙，他不遗余力地资助和监督这项工作。建于光绪五年（1879年），规模三座庙。陈洁梅，道光十七年（1837年）抽龚、朝考一等，第一次在江苏省燕山县，疲惫的官员到河南到德志府（今河南商丘政府）。他死后，朝廷授予他泰仆人庙秘、世袭骑长等官职，并建造了一座特殊的庙宇，称为陈泰的仆人。
陈泰的仆人位于西苑的荔文寺西苑（原位于卫城区东风西街棋盘街），侍奉陈洁梅、吴胜乾城、汉林朝廷为刘鹏璇，国与陈守基、县胡文坦，由九品陈式智慧、八针封陈洁峰，附属于张祥林的诞生， 李世基、王义官、王如祐，监事出生于云升、武生徐元庆、八针头衔李善培等受害者。
后来，陈继轩在曾古塘街陈家大院关闭，注重品鉴文物，在学习和学习的同时，还认真传授陈琦四书和五书等国家学习的内容，教材均由陈继闯撰写。陈还专门教授中国传统书法的启蒙文章《习语小窍门》传下来。
在陈光诚的讲道中，陈后来成为当地有影响力的人物，具有强烈的乡村圣贤风格。
陈伟，字潦。光绪二十四年（1898年），陈伟独自出资扩建了全市考试院校，新设14号，全县参加考试的学生直接受益。光绪二十八年（1902年），山东派员到魏县设立商事局。陈伟曾任商务局首任局长。商务局后来是彝县商会，总局后来担任商会会长。